לק"י יורנו רבינו כי יש לי כמה ספקות 1- ראיתי בתשובת הרב לשאלה גבי תפילין בתענית ציבור. אצלנו בבית הכנסת מקפידים מאד להתחיל להתפלל ערבית 20 דקות אחרי השקיעה. במקרה כזה האם יש להרות לקהל להוריד את התפילין לפני שיצאו הכוכבים ולא ישאירו אותם עד כימי השמים על הארץ? 2- במידה והם ישאירו את התפילין עליהם ויצאו הכוכבים (אעפי שהתחילו להניחם מבעוד יום) אזיי הם מבטלים לא תעשה או עשה? 3- לפי דברי הרב בתימן היו בדרך כלל מתפללים ערבית קודם צאת הכוכבים? 4- האם בעניין חליצת התפילין קודם צאת הכוכבים הקפדו כך בכל המחוזות בתימן?
תודה רבה וה' ידרכנו על דרך האמת ושכרו כפול מהשמים

תודה על תשובתך. גם לי צער.
לא אמרתי ואיני חושבת שפעולות של חמומי מוח מותרות או מועילות. ניתוח המצב שלי, קרי "השקפתי" אכן שונה.
לפני כעשר שנים, הייתי פעילה בארגון נשים שפנה לרבנים בקריה להביע התנגדות למצעד הגאווה המתוכנן (הראשון מסוגו).
מינה פנטון גם הייתה בקבוצה זו. לא מצאנו ולא היה רב אחד שהיה מוכן "לצאת מהארון".
המצעד קיבל רישיון והיום הפך לממסד משגשג. מי גרם לאנרכיה זו?
שוב, תודה רבה.

המלמד ידי למלחמה

הלכה יומית של היום:
אסור לגדולים שאתה מדבר עליהם היודעים תורה לאורכה ולרחבה (ומי לא חושב את עצמו לאחד שכזה?) לבלבל את צאנם. לא מדובר בנדון דידן על נקמה, אלא על מצוות כיבוש הארץ. ידוע לי שאתה סובר שז' עממים, היינו עובדי ע"ז ואין כן דעת הרב קפח הכותב בפרוש "לאו דווקא" (ומוסכם שהוא יודע את התורה כולה לארכה ולרחבה). מתי "הרבנים הגדולים" אמרו שיש מצווה לכבוש את הארץ? הרב עובדיה יוסף אף פסק "שטחים תמורת שלום" על בסיס דין יחיד ביום כיפור (!). בזה הוא עקר מצוות מלחמת מצווה, ונתן גושפנקה לשלטונות לבצע וויתורים ונסיגות, ושפך דם חיילים רבים.