האם סיכה נחשבת להזנת הגוף כאכילה ושתיה באופן שנאסור שימוש בסבון שיש בו מרכיבים דגניים?

כיצד יש לפרש את המשנה המתירה לאשה לשפשף גופה במורסן היבש למרות שהוא עלול להחמיץ כשנשטף במי המרחץ?

מה יהיה דינם של חומרים אחרים הנמשחים על הגוף אשר כוללים בהרכבם חמץ כאשר הינם פסולים מאכילת הכלב?

באלו תנאים מותר לקיים תערובת חמץ בפסח, האם דווקא כאשר אינה ראויה לאכילה?

מה דינה של תערובת חמץ שאינה מיועדת לחולים אלא רק לחיזוק התשושים?

האם יש להשוות בין תערובת חמץ נוזלית שאין החמץ ניכר לבין הבצק ששונה ליעוד כריכת הספרים ולכן נחשב כמבוטל?

האם לכל אחד מהכוסות יש מעמד של כוס קידוש ויתחייב שלא יהיה מבושל או ממותק?

לשיטת הרמב"ם למרות שמחייב ברכת הגפן לכל אחד מארבעת הכוסות, האם יפסל היין המבושל לשלושת הכוסות?

יין ממותק בדבש אין בו איסור יין נסך, האם מופקע ממנו גם שם יין לצורך ברכת הגפן?

מה כוונת הגמ' שאומרת: "כי מיתער לימא אלהי הנשמה", האם כל אימת שיקיץ או רק בסוף שינתו?

אדם הקם בלילה ע"מ ללמוד תורה ובדעתו לחזור לישון האם חייב רק בברכות התורה או גם בברכות השחר?

מי שנרדם במטוס בלילה והקיץ לנחיתה האם יתחייב בברכות השחר בגלל הפסק הזמן של ההתארגנות להגיע הביתה ע"מ לישון?

האם ניתן להשוות לדין המוציא כלי מרשות לרשות בשבת או שאין קשר בין הפרדת מיני המאכלים לבין יסוד השמחה של הפורים?
האם יין וליפתנים המצורפים ל"משלוח מנות" נחשבים כמין שני של מאכל ויצא ידי חובת המצוה?
מי ששלח לחברו שני מאכלים שלא במשלוח אחד ובזמנים שונים, האם יצא ידי חובה?

מהם השיטות ההלכתיות השונות בנושא זמן המתנה בין אכילת בשר לאכילת חלב?

מהי הגדרת גבינה קשה והאם יש להחמיר ב זמן המתנה לבשר כמו זמן המתנה מבשר לחלב?

האם מותר לאכול גבינה מתולעת ובאלו תנאים?

מה דינם של הציבור שסיימו תפילת הלחש ופסעו לאחור, האם ישנו איסור לחזור למקומו בחזרת הש"צ?

היש הבדל בין דין הציבור בשאלה זו ובין דין הש"צ שסיים תפילת הלחש ופסע לאחוריו?

האם האיסור לחזור למקום שעמד בתפילת הלחש מוגבל עד שמגיעים בחזרת הש"צ לקדושה?

לדעת הפוסקים שרמת החיוב של הנשים שונה מרמת חיוב של