האם ניתן להשוות לדין המוציא כלי מרשות לרשות בשבת או שאין קשר בין הפרדת מיני המאכלים לבין יסוד השמחה של הפורים?
האם יין וליפתנים המצורפים ל"משלוח מנות" נחשבים כמין שני של מאכל ויצא ידי חובת המצוה?
מי ששלח לחברו שני מאכלים שלא במשלוח אחד ובזמנים שונים, האם יצא ידי חובה?
תכנים לקריאה נוספת
מי ששכנו השתכר בפורים דאשתקד וגרם לו נזקים, האם רשאי לנעול הדלת בפניו או אף להוציאו בכח מביתו?
מהי אחריותו הנזיקית של מי שהשתכר במסיבת פורים? האם רשאי הניזק לתפוס בנכסי המזיק כערובה לתשלום הנזק?
מה המשמעות ההלכתית של הדרגות השונות של השיכרות והאם יש היתר בפורים לשיכרות ברמה מסוימת?
האם נפטור את המשתכר מחיוב נזקים בגלל שלכאורה קיים מצוות שמחת הפורים ומה משקל מעשיו באותו שלב?
פורים ושושן פורים
שלום עליכם כבוד הרב,
אני תלמיד ישיבה בירושלים שמעוניין לחזור לביתי (בעיר פרוזה) בפורים ולאחר מכן לחזור לישיבה בשושן פורים.
א. האם אני מחוייב שוב במגילה ובכל המצוות האחרות.
ב. בנוגע להוספות בתפילה, האם גם אני מחויב לאומרן?
בתודה מראש רועי מדמון
פורים
שלום כבוד הרב ברצוני לשאול שתי שאלות:
1. כמה היום זה מחצית השקל? האם אשה חייבת? למי נותנים?
2. אני בשנת אבל על מות אימי. האם יש הלכות מיוחדות בנושא האבל הקשורים למשלוחי מנות שעלי לדעת?
בתודה - שולמית
תחפושות בפורים
כבוד הרב השלום והברכה!! ברצוני לשאול אם מותר לפי ההלכה להתחפש ל - רב בפורים לילד מעל גיל מצוות. אודה לך מאוד כבוד הרב אם תחזיר תשובה בהקדם האפשרי.תודה רבה! חזק ואמץ!
הקורא את המגלה בשבוש
לכבוד מו"ר שליט"א
בפ"ב מהל' מגלה וחנוכה ה"ז הביא מארי מחלוקת המ"מ והלב"מ בדין הקורא את המגלה קריאה משובשת שיצא ידי חובה שלמ"מ היינו דוקא אם לא שינה את העניין, ולבה"ר בכל גוונא אין מדקדקין בטעיות ואין חילוק בטעיות.
א. מה הוא הפירוש הנכון בדברי רבנו?
ב. האם שמעתם ממארי זלה"ה הוראה בענין?
ג. כיצד יש לנהוג הלכה למעשה?
ילמדנו רבנו כי למימיו הטהורים אנו צמאים.
משלוח מנות ומתנות לאביונים
כנהר שלום,
האם גם מצוות משלוח מנות ומתנות לאביונים דינן ביום בלבד, כדין המשתה?
מגילה
לק"י האם מי ששמע את קריאת המגילה פעם אחת יוצא ידי חובה? ראיתי שבטור כתב שחייב אדם לקרוא המגילה בלילה ולשנותה ביום, מה ההבדל? והאם ישנו הבדל גבר לאישה?
כתיבת מגילת אסתר
רציתי לשאול לגבי מנהגינו בכתיבת מגילת אסתר.
1. ראיתי בתשובה של הרב כי בתימן נהגו לסיים כל דף בסוף פסוק כמו בספר תורה ולא נהגו להתחיל כל דף ב"המלך", אך בדורות האחרונים יש כאלו שעושים כך. האם הרב ממליץ לשנות ולעשות שכל דף יתחיל במילה "המלך" או שלפי הרב עדיף להמשיך במסורת הקדומה של סיום כל דף בסוף פסוק?
2. האם לפי מנהגינו שמים מקל בסוף המגילה עליו גוללים את המגילה (בדומה לספר תורה)? ואם יש כמה מנהגים בזה אצלינו, האם הרב ממליץ על מנהג מסוים?
תודה מראש לרב על תשובותיו.
להכות מגילת אסתר
כבודו הרב שלום
בשיעורו של הרב על מגילת אסתר הרב מביא פסק של רבינו ע"פ המשנה שמתיר מגילה הכתובה בשפה זרה. האם כותבים מגילה כך יש לכתוב עשרת בני המן כשירה? אם כן, מה עם שאר ענייני כתיבה כאותיות גדולות וקטנות ופרשיות סתומות?
תזכה למצות רבות!
תודה מראש