האם חייבים לנגב ידיים טרם נטילת הידיים?

שלום לכבוד הרב שאלתי נוגעת לעניין נטילת שחרית של אישה. היות ולדעת רבינו נטילה זו באה מחמת התפילה ואישה איננה מחויבת לתפילה מסוימת אם תיטול בבוקר עם ברכה ולא תתפלל שחרית האם לדעת רבינו ברכתה לבטלה? ואם תתפלל מנחה או ערבית יהיה עליה לברך אז? תודה חן בן יששכר קרית ארבע

לק"י
שלום כבוד הרב,
1) מדברי מארי הבנתי שאין צורך בנטילה לפרות שטופים גם אם הם רטובים. אם כן, מהו "דבר שטבולו במשקה" המצריך נטילה?
2) מים אחרונים נתקנו מפני הסכנה ואינם מצווה. מדוע יש להקפיד על מים אחרונים בימינו למרות שאין סכנה?
3) כתב רבנו: "נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום... והוא שלא הסיח דעתו מהן". מהי הסחת הדעת האמורה כאן?
תבורך מפי עליון

שלום כב' הרב, רציתי לשאול, מהו המקור מהתלמוד לשיטת הרמב"ם שיש ליטול ידיים לתפילה בברכה, והאם זו ההלכה למעשה וכך אכן יש לנהוג?

שלום לכבוד הרב,
כיצד יש לנהוג כאשר הכיור לנטילת ידיים ממוקם בחדר השירותים?
האם ניתן ליטול ידיים בחדר השירותים, לצאת ואז לברך?

בברכה,
יואל

לק"י

שלום כבוד הרב,
כתב הרמב"ם בהלכות ברכות:
יט. לט אדם את ידיו במפה, ואוכל בהן פת או דבר שטיבולו במשקה, אף על פי שלא נטל ידיו. המאכיל לאחרים, אינו צריך נטילת ידיים; והאוכל, צריך נטילת ידיים, אף על פי שאינו נוגע במאכל, אלא אחר הוא המאכילו. והוא הדין לאוכל במגרפה, שצריך נטילת ידיים. כ. אסור להאכיל מי שלא נטל ידיו, אף על פי שהוא נותן לתוך פיו.

מצד אחד התיר רבינו אכילה ללא נטילה אם אינך נוגע ישירות בפת (לט אדם וכו') ומצד שני חייב נטילה למי שמאכילים אותו למרות שאינו נוגע בפת. אודה לך אם תוכל להסביר סתירה לכאורה זו של רבינו

בברכה