עלי נענע שחולטים אותם ב-תה, האם חייבים בתרומות ומעשרות?

מהם המבחנים ההלכתיים הקובעים לצורך חיוב בחלה, האם כולל גם עיסה שיובשה בחמה?

מה נשתנה דין הבסיס הדגני של העוגה שמברך המוציא אם קבע סעודה מדין הלחוח שברכתו מזונות בכל מקרה?

מהם ההבדלים בין שיטת רבינו הרמב"ם לשיטת מרן השו"ע בפרוש "פת הבאה בכסנין"?

היש להתייחס לכעכים כ"פת הבאה בכסנין" או כ"אין לה צורת הפת"? 

היש קשר בין החיוב להפריש חלה לבין ברכתו של המאפה שנוצר מעיסה זו?

כולל התייחסות לשינוי היעוד ע"י היהודי לעומת מחשבתו הראשונית של הגוי (בעל הכרם)

מה היחודיות של מצוות הפרשת חלה שחכמי ישראל נטפלו אליה והרחיבו את חיובה אף בחו"ל?

כיצד נהגו יהודי חו"ל (אשכנזים וספרדים) במימוש תקנה זו וכיצד נהגו יהודי תימן בהפרשת החלה?

כהן בחו"ל הראוי לאכול חלה, מהם הברכות שיתחייב בהם?

האם ניתן להתייחס לאותה עיסה שוב כעיסה טבולה ולכן תפריש ממנה חלה מחדש?

האם דינה של אותה תערובת כמדומע הדורשת יחס של פי מאה ואחד ע"מ להחזירה למצב שלפני ההפרשה?

כיצד ניתן לתקן את אותה עיסה או מאפה והאם תיחשב הברכה על החלה כברכה לבטלה?

מעשית לא נגרם נזק ממוני לקונה ולמרות זאת נשאלת השאלה?

האם יש הבדל בין איסור מדאורייתא או איסור מדרבנן? מה יהיה הדין אם כל הבשר נצרך ע"י הקונה?

האם ישתנה הדין אם יתברר שהמוכר עשה זאת במזיד או בשוגג?

האם דינם כפירות הפקר? האם יחול עליהם איסור ערלה? החייבים הם בתרו"מ?

האם נחשבים כעצים שניטעו לגדר או סייג הפטורים מחובות שאר הפירות למרות שהינם עצי מאכל?

הרואה נשורת של פירות על המדרכה, באילו נסיבות לא יחשבו לגזל ואף לא יתחייבו בתרו"מ?