שעת הדחק
שלום לכבוד הרב
רבינו כתב שאין לסעוד סמוך למנחה
ובישיבה שלי סועדים סמוך למנחה האם זה נקרא שעת הדחק או שיש בזה אל תפרוש מן הציבור אם אני ישמור לי את הארוחה לאחר המנחה ואז אפשר לעבור על ההלכה
שלום לכבוד הרב
רבינו כתב שאין לסעוד סמוך למנחה
ובישיבה שלי סועדים סמוך למנחה האם זה נקרא שעת הדחק או שיש בזה אל תפרוש מן הציבור אם אני ישמור לי את הארוחה לאחר המנחה ואז אפשר לעבור על ההלכה
שלום לכת"ר האם ע"פ הלכות ברכות פ"י הלכה ג' השומע שמועה רעה כגון על מציאת גופות שלושת הנערים החטופים (כלומר שאינם בחיים) צריך לברך בשם ומלכות ברוך דיין האמת? מה הגדר לשמועה רעה?
שלום לרב השותה קפה נמס עם חלב ובין לגימה ללגימה אכל עוגיות. סך הכל גם במשקה וגם בעוגיות הצטרף שיעור ברכה אחרונה. האם יברך גם בורא נפשות וגם על המחיה?
תודה רבה.
ברכת התורה הינה ברכה על המצוות אשר ע"פ ההלכה יש לקיים "עובר לעשייתן" ומכאן שיש לברר האם אמירת הפסוקים בסליחות נחשבים ללימוד תורה?
האם בגלל שהפסוקים שבסליחות נאמרים בדרך של תחנונים הם נחשבים כחלק מהתפילה ואין בהם מצוות לימוד תורה?
האם משכימי קום חייבים לברך ברכות התורה לפני אמירת התפילות או הבקשות?
שלום וברכה
1.האם רשאים שלושה שאכלו ביחד(או אפילו יותר משלושה), ואחד סיים לאכול ורוצה ללכת, האם יכול לזמן היחיד והשאר יענו, או שצריך לחכות לפחות שיהיו שניים שסיימו?
2.כאשר מזמנים ומישהו לא סיים לאכול, האם צריך לחכות רק עד שיסיימו לזמן או גם חלק מהברכה?
תודה
בימינו שלא כבתקופות קודמות מתרבים המקרים שחתן וכלה לא מגיעים ל"סעודת מצוה", מה יש לברך בבית חתנים בנסיבות אלה?
האם נוכחות החתן והכלה חיונית כשסועדים בבית חתנים לזמן "שהשמחה במעונו" ולברך ברכת חתנים?
כאשר חלק מהאורחים סועדים בחדר אינם רואים משם את החתן, האם נחשב כאילו החתן אינו נמצא?
עדיין קשה לי בשתיים!
א) בתשובתו, כבוד הרב לא מתייחס למה שאמרתי לגבי נטילת ידיים לנשים בברכה לתפילה.
ב) אכן נאמר ציווי, אבל לא ציווי על לימוד תורה, שגברים מצווים ונשים פטורות.
למה להוציא "אישה הלומדת תורה מכוח הצורך לדעת מה מותר ומה אסור" מכלל המילים "דברי תורה"?
הייתכן למלא את הצורך הזה ללא ברכה שהיא היא הביטוי לכוונת האישה לעבוד את ה' (ולא כדי לקבל תואר דוקטור באוניברסיטה)?
מאז ששמעתי את השיעור, אני באיוש ותשובת הרב לא הרגיע אותי (וזה מתוסף לכל הסיבות האחרות למסיבות).
אלישבע
כבוד הרב שלום! יש לי מספר שאלות ביחס לברכת הבשמים:
1. האם מברכים על בשמים שלא עשויים מן הצומח (או החי)?
2. מה ההגדרה של ריח שאין לו מקור?
3. האם ניתן להשתמש בבשמים מכל מין שהוא לברכת הבשמים בהבדלה (נר ריחני, אפטר - שייב וכדו')?
4. האם יש עדיפות לבושם מן הצומח בהבדלה (בהנחה שניתן להשתמש בכל בושם), או שאין בדבר עניין מיוחד?
תודה מראש
שלום לרב תודה על כל הפצת התורה , מברך אותך בבריאות איתנה ,
רציתי לדעת מה המנהג לעניין ברכת המזון ,האם שחותמים בונה ירושלים ואומר אמן, האם בקול רם כמו שהזכיר רמ"א , או כדעת השו"ע בלחש , אני כמובן מדבר בין אם מברך לבד או מברך לכולם ?
תודה רבה
1. מה מברכים על שוקולד? (ראיתי תשובה של רב בורא פרי העץ)
2. מה מברכים על חלה מתוקה?
3. האם לפי מנהג תימן יש להניח כסא אליהו בברית? ברוך תהיה
בס"ד לכבוד הרב,
שלום.
רציתי לשאול מה מברכים על כדורי שוקולד שעשויים מפירורי ביסקויטים, שוקולד, מרגרינה ועוד. האם ברכתם שהכול או בורא מיני מזונות? במידה וברכתם מיני מזונות מה השיעור שעליו מברכים על המחיה?תודה רבה!