קריאת תהילים בלילה והנחת ספר תהילים מתחת לכרית
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול:
1. האם יש ממש באיסור לקרוא תהילים בלילה?!
2. האם מותר להניח בלילה ספר תהילים מתחת לכרית?
(והאם יש הבדל בין גברים לנשים בדברים אלו?)
תודה וגמר חתימה טובה.
לשיטת מרן השו"ע, היש הבדל בדין החזרה בין הקריאה בשבת לבין הקריאה במנחת שבת ובשני וחמישי?
מהו המדד ליציאת ידי חובת קריאת התורה, מכסת פסוקים או מנין מינימלי של העולים לקרות בתורה?
מי שקרא בתורה שלא בפרשת השבוע, האם יצא ידי חובה ולא צריך לחזור ולקרוא?
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול:
1. האם יש ממש באיסור לקרוא תהילים בלילה?!
2. האם מותר להניח בלילה ספר תהילים מתחת לכרית?
(והאם יש הבדל בין גברים לנשים בדברים אלו?)
תודה וגמר חתימה טובה.
שלום לכבוד הרב,
אישה שנדרה בבית הכנסת לתת תרומה ללא ידיעת בעלה/בהעדרותו,חייבת לקיים נדרה בעצמה,או שמא בעלה יכול לקיימו.מדובר על נדרים שאינם חד פעמיים.
בתודה ובברכת מועדים לשמחה.
שאלה בעניין הערוב
אני גר בתל אביב וחייב לסמוך על העירוב משום שאני הקטן איני מבין בהלכות אלה. שאלתי אם הערוב עונה לדרישת ההלכה?
אני פונה לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א כדי לקבל תשובה על פי היהדות הנאמנה למסורת ישראל סבא. אם הערוב כשר לפי הסטנדרטים האלה, מה טוב וליבי אשמח. אבל במידה ולא (כחוששני), איך אעשה את עצמי "יותר צדיק" מרבנות עירי והנהג כאילו אין ערוב כלל?
מהי הבעייתיות ההלכתית בשיטת הפוסקים שבנסיבות אלו רשאי להדליק נר חנוכה בתוך הבית?
יש לי 2 שאלות לרב רצון בעקבות השיעור של פרשת תולדות.
1 - תפילה על אחר לרפואה או להצלחה וכן מי שברך.
לפי השיעור נראה שאין עניין אם האדם שעליו מתפללים לא שומע. שהרי עניין התפילה שהאדם יעלה מדרגה, וכן כשמתברכים על ידי רב זה פועל על הנפש כדי להתעלות. אך כשהאדם לא שומע איך הוא יתעלה? ואז יוצא שהתפילה על האחר זה עניין מיסטי.
2- לשיטת רב האי גאון והרמב"ם, אי אפשר לעשות את הסכם יששכר זבולון, אם כן כיצד הרמב"ם היה לומד ומתפרנס על ידי אחיו מהמסחר?
מדוע כתב הרמב"ם:"אבל המוחק על מנת לקלקל-פטור" ולא כתב:"...המוחק שלא על מנת לכתוב..."?
האם קריעת אותיות נופלת בהגדרה של "המוחק על מנת לקלקל"?
מהם התמיהות על פסקיו של הרמ"א שאסר חיתוך בשבת או שבירת עוגה שחקוקים עליה אותיות?