בקשת צרכים בתפילת שמונה עשרה

בס"ד בליל הושענא רבה ביקש יהודי לעשות סיום מסכת ובסיום דברי התורה שנאמרו ע"י רצה לומר קדיש (יהודי זה נשוי אב לילדים והוריו בחיים) נתגלעו הדעות בצבור והחליטו שהוא אינו יכול לומר קדיש זה ורק יתום יוכל לאמרו והיו שחלקו על דעה זו ברצוננו לדעת מה דעת ההלכה בנושא זה

סבי אמר לי שבכפרו בתימן היו מלינים את האורחים בבית הכנסת. על מה היה להם לסמוך להתיר שינה בבית הכנסת?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
האומר קדיש, כשאומר אמן יהא שמיה רבא, האם אומר מהמלה "אמן יהא..." או רק מהמלה "יהא שמיה..." ללא אמן? האם אומר זאת עם הקהל ביחד או קצת אחריו? חזק וברוך

ברוך ה' אני משתדל להתפלל בכל יום בנץ... באזור שאני גר בו אין בית כנסת שמתפללים בו יותר מאוחר... ואני חייב לצאת ללימודים בשעה רבע לשמונה... יוצא שאם אני רוצה להתפלל במניין, זה יהיה רק בבית כנסת הזה... כיום אני לומד מקצוע לפרנסתי ושמתי לב שהקימה מוקדם בבוקר מקשה עלי להתרכז אפילו בדברים פשוטים כי אני ממש בקושי ישן בגלל זה... האם במקרה כזה עלי לבטוח בה' שהכל יסתדר למרות זאת או שאני באמת צריך לקחת את הנושא לידיים ולהתפלל שחרית ביחידות כדי לישון קצת יותר רק לעת הלימודים..? כי זה ממש משפיע על היכולות שלי.. ואני ממש רוצה להצליח כדי שיהיה לי קל בהמשך החיים...

לרב שלום. הקראת ברכת כהנים מפי החזן האם החזן מקריא לכהן בקול ובמנגינה גבוהה יותר מאשר הכהן מברך. או שהוא מנמיך את קולו מקול הכהן. ובנוסף האם הברכה היא מהכהן לצבור או מהחזן לכהן ובחזרה לצבור.
תודה.

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה:
ב) מהו "הנץ" לשיטת הרמב"ם? - כי שמעתי שיש המפרשים שזה כאשר רואים את קרני השמש בבירור, הגם שלא רואים עדיין את השמש עצמה. (וכן הרבה מנייני תימנים נוהגים להתפלל בשעה 5 וחצי עד 6, כאשר הנץ בזמנים מסויימים הוא ב -6 וחצי).
בתודה מראש.

 רציתי לברר עם כבוד הרב, מאחר ובעדה התימנית רק אחד אומר קדיש יתום בבית הכנסת, האם נהוג שמכבדים את היתום לומר קדיש בכל השבוע שחל בו יום האזכרה, כמו אצל אחינו הספרדים?

לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א: אני קורא את כל הזוהר ומסיים את הכל ועורך סעודה לת"ח. בקשתי האם אפשר לשלוח לי איזה שהיא תפילה או בקשה אחרי סיום הזוהר ?

לק"י

שלום כבוד הרב,
א. בשאלתי הקודמת שאלתי לגבי המתפלל וידיו לוטות האם פטור מנטילה. בתשובתו (הן באודיו והן בכתב) כבוד הרב התייחס במפורש לנטילה שלפני תפילת שחרית. האם יש הבדל בדין זה בפרט ובשאר הדינים בכלל בין הנטילה לפני שחרית ובין הנטילה לפני מנחה או ערבית?
ב. בשאלתי לגבי דברי הרמב"ם: "כריעה האמורה בכל מקום-על הברכיים" לא התייחס כבוד הרב לעובדה שרבינו אמר שהכריעה על הברכיים. מדוע איננו כורעים את חמש הכריעות שבתפילה על הברכיים?

בברכה