תכנים לקריאה נוספת
פירוש הרמב"ם למשנה - הקדמה למסכת אבות - שמונה פרקים 06
תשובת הרמב"ם לתלמידו יוסף בן יהודה בענין קץ קצוב לחיים
מסילת ישרים - פרקים ז-ח - בביאור מידת הזריזות ודרך קניינה 11
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
משנת הרמב"ם
לק"י לכבוד מורנו ורבנו
אמרו חכמים "זכה תהה לו סם החיים, לא זכה תהה לו סם המוות" משנת הרמב"ם זיכתה אותי בסם החיים, אך חברתית גזרה עלי גזר דין מוות. כיצד ניתן לאחות בין שני הפכים אלו בכבוד רב
מסילת ישרים - סוף פרק כד- פרק כה - בדרך קניית היראה 36
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
האם מותר לסחור בתכשיטים או קמיעים שחקוקים עליהם פסוקים או שמות ה'?
היש הבדל בדין בין פריטים שכתובים עליהם פסוקים לבין אלו שכתובים עליהם שמות מלאכים וכיו"ב ומה דינם של היצרנים?
מהי מידת אחריותו של הסוחר למכשול העלול להגרם בכניסה של רוכש התכשיט למקומות המטונפים?
האם בשימוש בקמיעים כעין אלו לרפואה יש חשש ל"קיצורי דרך" להשפיע על ה' תוך ויתור על מסלול החזרה בתשובה?
אמונות ודעות
כב' הרב שלום רב.
תודה על תשובתך בעניין שאלתי על אדם שמאמין בקיומם של שדים, אך אינו פונה אליהם כלל. הרב השיב כי "לפי רבינו, המאמין בשדים ואינו עובדם, אינו כעובד ע"ז אלא מאמין בהבל".
תשובה זו מספקת אותי בהחלט שכן הרמב"ם כותב על כיוצא בזה בהלכות עבודה זרה פרק י"א בסופו: "כל המאמין בדברים אלו וכיוצא בהן ומחשב בלבו שהן אמת... אינו אלא מן הסכלים ומחוסרי הדעת, ובכלל הנשים והקטנים שאין דעתן שלמה". הרי לנו מפורש שאין הוא נחשב לעובד עבודה זרה, אלא שהוא סכל.
יסודות הדת
כיון שלכל דבר בעולמנו הגשמי יש סיבה שקדמה לכל מסובב מה קדם לבחירה של האדם לעשות טוב או רע , ואם יש קודם לה יוצא שאין בחירה עצמית?
שימוש בתוספי מזון בשבת, האם אסור משום גזירת שחיקת סמנים?
האם בשיקולי הפסיקה רשאים להתחשב בעובדה שבימינו החשש לשחיקת סמנים כמעט ולא קיים?
הניתן להגדיר את התוספים כמאכלי הבריאים שלדעת הרמב"ם והשו"ע מותר להשתמש בהם בשבת גם לצרכי רפואה?
האם ההיתר לשימוש בתוספי מזון בשבת מותנה ביעודם רק כשהם משמשים כתחליף מזון ולא כמחזקים?