תכנים לקריאה נוספת
ד"ר רפאל מינס - הרמב"ם, אמונה ומדע
במסגרת ישיבת ראש חודש אייר ה'תשע"ח
נושא: עיונים במשנת הרמב"ם
מרכז קהילתי "מקור חיים", נתניה.
שאלה ברמב"ם
שלום הרב
העברית שלי קצת גרוע. אני מארצות הברית. למדתי איגרות הרמב"ם (שילת) עמוד תעט ולא היבנתי מה רב שילת אומר בהערה. האם הוא אומר שלפי רמב"ם המילה "דעה" = אפשר מה שקיבל ממסורה או קבלה ולא צריך עיון שכלי. והוא חולק על רב קאפח שאומר למורה א:נ שדעה צריכה עיון. לא יודע אם אני נכון. אבל באיגרת -הרמב"ם מפורש שאמונה שקבל מקבלה או מסורה לא ידיעה! גם משמע ממורה א:נ. כאשר למדתי את האיגרת חשבתי שרמב"ם רק אומר איפה תהיה מהמקור של האמונות אבל הוא לא מגדיר את המלה דעה-אמונה. מה הרב חושב?
ה"מפרש" אנונימי??
לק''י
שלום לכבוד מורינו ורבינו הגאון הרב רצון ערוסי שליט''א
בקריאתי את אחת התשובות שהרב כתב בשו''ת שה''מפרש'' שאליו התכוון מארי בהלכות קידוש החודש פ''ב אות ה "כתב המפרש"
הרב אמר שזה מפרש אנונימי שנדפס בדפוס וילנא,ואליו התכוון מארי כאשר כתב המפרש...
ולע''ד המפרש הוא ר' עובדיה בן ר' דוד בר' עובדיה שכינויו המפרש והוא פירש רק את הלכות קידוש החודש בהרמב''ם....
ולכן זה לא אדם אנונימי,כתוב בפירוש בהקדמת המפרש בהלכות קידוש החודש את שמו(הרב עובדיה בר' דוד בר' עובדיה)
מה הרב אומר על זה?ולמה לא מוכנס בסוף ספר זמנים בתוכן השמות שמארי הזכיר בספר את ה"מפרש"?
אגרת לחכמי מונטפשלייר חכמי פרובנס על גזירת הכוכבים חלק ה + אגרות שונות לחכמי צרפת וחכמי משפחת תיבון
עמוד תפח- סיום נושא גזירת הכוכבים
אגרת הרמב"ם לר' שמואל אבן תיבון בענייני תרגום מורה הנבוכים.
איך ענה הרמב"ם לבקשתו של רבי שמואל אבן תיבון לבוא למצרים ללמוד ולקבל תשובות לשאלותיו. במהלך האיגרת המיוחדת מתאר הרמב"ם את סדר יומו.
תחילת האיגרת נלמדה בשיעור המשך ראו כאן
אגרת תשובות אל ר' יהונתן הכהן מלוניל וחבריו (עמוד תצט). מאגרת זו נלמדת הערכתו של הרמב"ם לחכמתם ורמתם התורנית של חכמי צרפת.
האם מותר, בימי בין המצרים, להשתתף בשמחת בר מצווה?
נאמר בתלמוד: "משנכנס אב ממעטין בשמחה" וכך פסק הרמב"ם והשו"ע. מה, א"כ, משקלם של מנהגי אשכנז מ-י"ז בתמוז?
מה פירוש "ממעטין בשמחה" לפי חכמי תימן, האין עושין סעודות לברית, פדיון הבן ומה עם חנוכת הבית או אף בר מצווה?
היש מקום להחמיר בימים אלו כמנהגי יהודי אשכנז והרי בתלמוד ביקרו את החכמים שהתאבלו על החורבן יתר על המידה?