ספר המצוות - מצוות לא תעשה חלק נז

יורנו רבינו

האם יש סתירה בדברי הרמבם בהלכות תלמוד תורה פרק ג' "כל המשים על לבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מן הצדקה...". לבין דבריו בסוף הלכות שמיטין ויובלות, האם חזר בו רבינו ממה שכתב בהלכות ת"ת לאור דבריו בסוף הלכות שמיטין ויובלות, או אין כל קשר בין הדברים ורבינו לא חזר בו.

כולנו יודעים את עבודתו הכבירה של הגאון האמיתי רבי יוסף קאפח זצוק"ל להוציא כתבי חכמי תימן לאור. בכתבים אלו רואים בעליל איך חשיבתם ופסיקתם של הקדמונים הייתה קרובה מאוד לזו של הרמב"ם, דהיינו שיטת הרמב"ם היא שיטת יהדות תימן. לכן אני שואל, מדוע מכון מש"ה אינו משקיע בפירושי חכמי תימן על הרמב"ם כגון רבי סעדיה עדני שהיה חכם מעמיק ביותר (יצא לי להתוודע לפירושיו הקצרים והקולעים), כך יוכלו בחורי הישיבות ללמוד סוגיות ש"ס ורמב"ם עם פירושי אבותיהם הקדמונים, שיראו איך הם הבינו את דברי הגמרא בצורה כ"כ בהירה.

שלום הרב!
בישיבת ההסדר מעלה אדומים ישנו לימוד מעמיק במשנתו של רבינו יותר מאשר בישיבות אחרות.
התעמקתי מעט והבנתי שלרב שילת ישנן מחלוקות על נוסחי כתביו של רבינו.
אני מאוד רוצה ללמוד ולהעמיק דווקא במשנתו של רבינו, אבל מאוד מאוד יהיה חשוב לי לפי שיטת מארי.
האם מחלוקות אלו קריטיות ללימוד?
כי מעטות הישיבות שככה שמות דגש על לימוד הרמב"ם.
תודה רבה.