עשה לך רב
שלום לכבוד הרב! ברצוני לדעת לפי איזה רב יפסוק הלכה למעשה בן תימן שיודע רק כי אבותיו נהגו מנהג השאמי וכן התגוררו בצנעא.
שלום לכבוד הרב! ברצוני לדעת לפי איזה רב יפסוק הלכה למעשה בן תימן שיודע רק כי אבותיו נהגו מנהג השאמי וכן התגוררו בצנעא.
שלום לרב.
בהמשך לשאלתי שכבר ענית ברצוני לברר מספר נקודות.
1. בארוחה בלי לחם שלא נטלתי ולא בירכתי המוציא אבל בסוף שבעתי צריך לברך ברכת המזון?
2. למה אסור לצבוע שער? והאם עלי לאסור כך גם ספריי הנשטף במים כמו ספרי של תחפושות?
לק"י
שלום כבוד הרב,
כאשר אני נוטל ידיי לפני אכילה לעיתים ברצוני לשטוף ידיי בסבון, כיצד עליי לנהוג? האם לשטוף קודם הידיים בסבון ואז לברך וליטול בכלי? האם עלי לנגב ידיי בין השטיפה לנטילה או שאין צורך בכך?
בברכה
1 על פי הרמב"ם. בתפילת שמונה עשרה, בברכת סלח לנו. האם יש סיכוי שאכן הקב"ה יסלח לנו על העוונות, אם נכוון היטב?
2 בהלכות אבל פ"ט ה"ז.
(על ברכת השם). אחד השומע ואחד השומע מפי השומע, חייבין לקרוע.
אם השומע מפי השומע שמע בלשון סגי נהור בלשון ברכה, "פלוני ברך השם" ולא בלשון קללה.
האם גם אז חייב לקרוע, או רק אם שמע בלשון קללה ח"ו?
באלו נסיבות יהיה מותר לאכול פירות שנקטפו מהעצים, בדרך עראי ללא חיוב הפרשת תרומות ומעשרות?
מהם המבחנים של כניסה האחורית לבית כדי שתיכלל בהגדרה ש"אינה קובעת למעשר"?
האם יש הבדל בדיני הפרשת תרומות ומעשרות בין פירות שהובאו לבית מהשדה, שהובאו מהחצר או הובאו מהגינה?
הכנס למורשת הרב יוסף קאפח זצ''ל התשע''ח דפי עזר:
https://drive.google.com/file/d/1LSO3X-q8pJxovzBBKaKjuJHQCVx6tCuY/view?u...
שלום לכבוד תורתו.
שיעור באתרכם עורר לי שוב השאלה- כמה פעמים כבר בדירות שכורות אצל יהודים שומרי תורה,ואיש לא שייר אמה על אמה.
המקגדש והחורבן זה יסוד החיים שלנו,ועל כן חפצי לקיים זאת הזכרון.
וכן שאלה שנית-בחדר גדול,שאין קיר ממש מול הדלת,אלא במרחק,בסוף החדר ממול,ואין קיר סמוך.
או מימין לדלת[לא נראה מהפתח] או בסוף החדר[גם כן לא בולט]-איפה אפשר וצריך לקלוף[הרי סוייד בעבירה כנראה].
הבורר אורז ומצא זרעוני דגנים, האם בהכרח נחשבים זרעונים אלו לחמץ?
היש לחשוש לאיסור שיפלט מן הכלי שיוכשר בהגעלה או בליבון בחולו של המועד?
הנוהגים לאפות מצות בחולו של המועד וביו"ט של פסח, האם לא חששו לשאריות חמץ?