תכנים לקריאה נוספת
אהבת אמנון ותמר, אהבת דוד ויהונתן
לכבוד הרב אליקים צדוק שליט"א.
שלום וברכה.
הנני ראיתי כי הרב מעביר שיעורים על מסכת אבות, רציתי לשאול שאלה שעלתה תוך כדי לימוד בעלמא עם חבריי.
בפרק חמישי במשנה ט"ז אומרת המשנה כי כל אהבה שהיא תלויה בדבר, בטל דבר- בטלה אהבה וכו'. נתינת הדוגמאות של המשנה לצורך ההסבר קצת תמוהות. אהבת רֵעים- הרי היא שונה באופן מוחלט מאהבת איש ואישה. לכן, מדוע המשנה אינה נותנת דוגמאות שוות? או שתי דוגמאות של אהבת רֵעים או שתי דוגמאות של אהבת איש ואישה.
האם המשנה באה לומר לנו משהו דווקא בהבאת דוגמאות שאינן על אותה סקאלה כביכול?
תודה מראש לרב!
ב"ה, בס"ד
לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. לפי דעת הרמב"ם הרצון האלוהי נקבע בששת ימי בראשית ואינו מתחדש בכל רגע, והוא הסיבה ליסוד של שכר ועונש. האם לפי"ז נלמד שיש "בעיה" באמירת או כתיבת "בעזרת ה"' או "בסייעתא דשמיא"? בתומ"ר.
הוכחת הראשונים למציאות ה'
שלום וברכה מארי השאלה הבאה עמוקה מעט. הרמב"ם וראשונים, מבססים את ההוכחה למציאות הבורא ע"פ ההנחה שהקב"ה מסבב את הגלגל התשיעי בכח שאין לו קץ. כיום ידוע שאין עובדה זו נכונה. האם יש תחליף להנחה הבסיסית (סיבוב הגלגל) למחקר המוביל להוכחה על מציאות ה'? האם הכח המסובב את האלקנרונים שבאטום? הכח שנותן את כח המשיכה לכוכבים? אודה על גילוי חכמתך בעניין כי נבוכותי.
האם ניתן להכיל ביהדות את קהילת הלהט"בים?
שאל השואל אשר שמע אתמול בגלי האתר את ההלכה היומית שלנו אתמול, שרפורמים כיחידים ניתן וצריך לקרב אותם אם הם ראויים לכך. אבל רפורמים כארגון, כתנועות כל עוד הם אינם משנים את עקרונותיהם שהם מהווים כפירה בעיקר האמונה אין אפשרות לקרב או להתאחד, כי אין בסיס משותף. ואז השואל שואל: למה שלא נבחין בין ארגוני הלהטב"ים החד מיניים ובין ההתייחסות אל החד מיניים הבודדים.
כלומר, אם יבוא זוג של חד מיני הוא והוא ויאמרו: אשרו לנו נישואין. אשרו לנו טרייה ורביה בדרך של פונדקאות. למה לא לקרב יחידים כאלה להבין אותם, להבין את צרכיהם, להכיל אותם שהרי התורה דרכיה דרכי נועם, וכל נטיבותיה שלום.
מהי השקפת חכמי תימן?
כבוד מורנו הגאון הרב רצון ערוסי שליט"א, שלום רב.
ספר אמונות ודעות
כותב הרס"ג שהעולם הבא יהיה נצחי. והוא אומר שזה מחייב את הדעת כי הגמול חייב להיות נצחי על כן העולם הבא לצדיקים יהיה עולם בו אפשר לחיות חיים נצחיים. אמנם ציינת שבאותו עולם התענוגות הגופניות לא קיימות ואמרת שהרמב"ם היה תמה על שיטת ההוכחה של הרס"ג שהיא בטלה משום שאין מה לדבר על גמול נצחי בעולם שהרי בלאו הכי אי אפשר הגוף לא יכול ליהנות ממנו. עד כאן זה מה שהבנתי ב5 דקות לימוד שנכחתי בהם.