אל תטוש תורת אמך
ל"קי לכבוד מורנו ורבנו
1. האם לשנות מנוסח תפילה, יש משום לא תטוש
אשה שרגילה להתפלל מנחה (או שחרית) "ופיספסה" האם תפילת ערבית שהתפללה באותו היום "עלתה לה" ליום הקודם או ליום הבא למחרת ?
אין האישה חייבת בתפילות שקשורות לזמן, אלא היא חייבת להתפלל בכל עת שתרצה ותרגיש שהיא יכולה להתפלל בצחות לשונה, בינה ובין אביה שבשמים, לכל אשר תחפץ. ולכן היא אינה חייבת להשלים תפילות שחרית, מנחה או ערבית, ששכחה או נאנסה ולא התפללה.
ל"קי לכבוד מורנו ורבנו
1. האם לשנות מנוסח תפילה, יש משום לא תטוש
שלום לרב
1. מה דין אדם שלומד בישיבה ספרדית שעולה לתורה, האם הוא חייב לקרוא את הקריאה בקול רם או שעליו לנהוג כמנהג המקום ורק לברך [אע"פ שהוא יכול מבחינה מעשית לקרוא]?
2. מה לדעת הרב ההשקפה הנכונה בעניין לימוד תורה בישיבה. האם עדיף ללמוד ש"ס וראשונים ולהשקיע בזה את רוב היום, או שמא עדיף להשקיע גם בעיון גם בבקיאות בש"ס ובהלכה תנך כו?
תודה רבה לרב על כל המאמץ
האם יוצאים ידי חובה בשמיעת קריאת התורה או קריאת מגילה או תפילה על ידי יהודי יקר המגמגם?
שלום כבוד הרב,
רציתי לדעת האם יש חובה לאדם העולה לתורה לקרוא בעצמו את העליה שלו?
אני יודע שמנהג תימן הוא שהעולה קורא בעצמו אך אני רואה מקרים רבים בהם הקורא לא הכין את הקריאה כראוי ומתעקש בכל זאת לקרוא בעצמו, אני רואה לצערי שתופעה זו מתרחבת ויותר ויותר אנשים עולים לתורה לא מוכנים וקוראים עם טעויות רבות שלפעמים אף משנות את משמעות המילה.
השאלה שלי היא האם במצב בו העולה לא הכין את הקריאה כראוי הוא עדיין צריך לקרוא או שמא עדיף לו לתת לחזן לקרוא במקומו (והוא כמובן יקרא בשקט איתו).
תודה רבה.
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שלום רב,
אני מבקש מחילה מכבודו, אם שאלתי אינה נשאלת בחכמה, שכן בעוונותי, באתי לפני זמן לא רב בשערי ת"ת. ולגוף השאלה:
כותב אדוננו הרמב"ם בהלכות ק"ש פ"א ה"ח: "וכל שאינו אומר אמת ויציב בשחרית, ואמת אמונה בערבית--לא יצא ידי חובתו."
א) על איזו חובה בדיוק מדובר כאן ? (אם לא מדובר בתפילת שחרית וערבית - מדוע משנה הרמב"ם מלשון "ערב, בוקר, יום, לילה" שהשתמש בה לאורך פרק זה כדי לתאר את זמני ק"ש ?)
ב) מהי בדיוק אמירת "אמת ויציב"\אמת אמונה" ? האם הכוונה לברכות המלאות (המתחילות במילים 'אמת ויציב'\'אמת אמונה') ?
1. מה לגבי התוספת בסידורים אחרי הברכה הי"ט, "אלהי. נצר לשוני מרע וגומר"
2. בסיום 3 התפילות :
עלינו לשבח ועל כן..
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ואם חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה. מי חייב מיתה? מכין הקטורת, או הכהן שמקטיר את הקטורת?
2. מפני שהקול יפה לבשמים. ידוע שיש כח לדיבור להשפיע לטובה או לרעה. האם יש כח לדיבור ע"י אמירת הדק היטב, היטב הדק להשפיע על טיב הקטורת? או שמדובר על קריאת עידוד לשוחקים, וע"י כך הם עובדים יותר טוב, וכך הקטורת תהיה טובה יותר?
תודה וכל טוב.
שאלה למו"ר
א האם מותר להתפלל שעל האדם נמצאת חיה (נחש)?
ב וכן מה הדין לגבי תפילה עם גופייה?
שלום לרב
1- האם מותר לקרוא את פרשת המן לפני תפילת שחרית?
שלום כבוד הרב ברצוני לשאול אותך כמה שאלות....
1. האם יש מנהג כיום או עבר שמותר להוריד תפילין בפיטום הקטורת?
2. האם מותר להדליק בכמה מקומות נרות חנוכה ולברך עליהם?
3. האם נוהגים לומר בערב שבת "שלום עליכם מלאכי השלום" ו"אשת חיל"?
תודה לכבוד הרב שה' יתן לך הרבה בריאות וחיים ארוכים אמן!
לכבוד הרב שאלה הציבור מתעניין לשאול, מנהגנו כמו מנהג השאמי להוסיף פיוטיים "אלוהי אל תדינני כמעלה" וכן "שופט כל הארץ" כמו מנהג הספרדים. הציבור שואל היכן לומר פזמונים אלה כי כידוע, הם נדפסו בסידורים לפני ישתבח. האם לפני ברוך שאמר או בסוף התפילה כמו ששמעתי בקהילת שרעבים בק"א, לאחר חזרת הש"צ? אודה לתשובת הרב
לפי ההלכה 1 הדברים שצריך לומר עם הציבור הוא עלינו לשבח אפילו אם אינני מתפלל איתם האם מספיק עד על כן נקוה או להמשיך עד ושמו אחד