גילוח בסכין

1.     בעבר, כשנסעתי ברכבת בין ירושלים ותל אביב אני התפללתי במניין שהיה קיים בקרון אחרונה של הרכבת. המניין היה מעורבב עם העדות (רוב מהם אשכנזים וספרדים). כמה פעמים הייתי את הש"צ ודאגתי ללא בלבל אנשים שלא הכירו את הנוסח תימני. (לפי העורך באמצע הקדושה) ובעמידה אני הייתי להתחיל בנוסח שלנו ולהחליף לנסוח אחרת רק בשביל הקדושה ולחזור לנוסח תימני ולהמשיך עד סוף. רציתי לדעת האם יש איסור בדבר כזה?

שלום לכת"ר.

1. כיצד יש לתקוע "שברים", האם כשלוש קולות מחוברים, או מופרדים? לכתחילה ובדיעבד?

2. האם יש מניעה לתקיעת ה"תרועה" שלא באמצעות הרעדת הנשימה אלא בעזרת נענוע היד? (לכתחילה ובדיעבד)

ברוך תהיה

שלום כבוד הרב,
במסכת חגיגה אנחנו מוצאים חיוב לכל אדם מישראל (זכרים) לעלות לרגל לירושלים.
אבל במסכת פסחים דף ח ע"ב אנחנו מוצאים: "דא"ר אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל
ושאין לו קרקע אין עולה לרגל".
השאלה שלי היא: א. מה ההלכה בנדון? ב.על סמך מה אומר רב אמי מה שאמר?
(ברור לי שרב אמי קושר את העליה לרגל עם ההיגד בפסוק: "ולא יחמוד איש את ארצך
בעלותך לראות . . ."). על כל פנים זוהי משנה מפורשת שהכל (חוץ מחרש שוטה וקטן) חייבים לעלות לרגל.
בתודה ובברכה,

האם גידול בהמה דקה-עיזים אסור מלכתחילה? ומהם התנאים -אם יש-המאפשרים
לגדל?

לכבוד הרב, שלום עליך

האם לטבילת בסקויט בתה חם יש דין של דבר שטיבולו במשקה המצריך נטילת ידים ? ומדוע?

בברכה, יוגב