שלום לך כבוד הרב,
בעוד חודש וחצי בתאריך 17.12.09 אני מתחתנת בעזרת השם ויש לי 2 שאלות אלייך:
שאלה ראשונה החתונה יוצאת בנר שישי של חנוכה רציתי לדעת באולם אנחנו אמורים להדליק בחופה או לא בחופה חנוכיה כדי להוציא את הקהל מידי חובה?
רציתי גם לדעת אם בשבת חתן כולם כולם צריכים לשמור שבת כהלכתה או רק מי שעולה לתורה שזה החתן אבא של הכלה ואבא של החתן.
תודה רבה על תשובתך
לפי רבינו ומנהג יהודי תימן, יש להדליק עד השקיעה (בחנוכה בסביבות השעה 16:40), ורק בתוך חצי שעה מאז. וגם אם נפליג כשלושת רבעי השעה לשעה 17:30, אין להדליק לאחר מכן ובוודאי לא בברכה. משום כך חזקה על כל אורחייך שבוודאי יגיעו לחתונה רק מהשעה 19:00 ואילך שכבר הדליקו בבתיהם בברכה. ולכן אם תרצו תוכלו להדליק באולם בלי ברכה, לפי דעת השו"ע כדי להוציא את אלה שלא הדליקו בזמן בבתיהם.
רצוי שיעלו לתורה רק שומרי שבת, ולא מחללי שבת בפרהסיא. והדבר נחשב לעיכוב אם מדובר רק בשבעה קוראים.
תכנים לקריאה נוספת
הפרשת חלה על לחוח
לק"י
שלום וברכה לכבוד הרב!
בלמדי הלכות חלה ברמב"ם נתקשיתי להבין מדוע אין מפרישים חלה מה"לחוח". שאלתי את אימי והיא העידה שלא ראתה מעולם שמפרישים חלה מעיסה המיועדת ללחוח.
והרי אין לפטור משום שנעשה במחבת, שהרי אף מעשה מחבת ומרחשת חייב בחלה (ביכורים ו,יב). וראיתי שהרב שלמה צדוק בפירושו לרמב"ם כתב שהלחוח פטור משום שעיסתו רכה מאוד, אך לא ראיתי שהרמב"ם חילק בין סוגי העיסות, ולכאורה אף שבלילתה רכה מאוד חייבת בחלה. וכן משמע מהדרך אמונה לגר"ח קנייבסקי בפרק ח סוף ס"ק כה, שאם היא עיסה רכה כמים יפריש אחר שתיאפה.
ותשובתו מהרה תצמח
כשרות
שלום לכבוד הרב.
האם אני יכול להשתמש במדיח כלים גם לשטיפת כלים בשריים וגם חלביים? (כמובן לא יחד)
ברכות שאינן מופיעות בתלמוד וברמבם
שלום עליכם הרב רצון יצ''ו,
השמדת חומר מיסיונרי
שלום,
בדרכי למכללה בה אני לומד בהוד השרון נתקלתי בזוג גבר ואישה בעלי חזות ומבטא ישראליים לגמרי.הם שאלו אם אני מעוניין לקבל עלון המסביר כיצד אפשר לעשות את העולם טוב יותר או משהו כזה.
מתוך סקרנות הסכמתי לעיין בעלון שמעוטר חיצונית בציור בו אנשים וחיות טרף, זאב וכבש יושבים בשדה פורחת בשמחה ובשלווה.העלון מסביר איך העולם צריך היה להיות ואיך ניתן להשיג זאת לפי שיטתם.בעלון שזורים המון פסוקים מהתנ"ך מישעיה ותהילים בעיקר.בחלקו האחרון מתברר שמדובר בעצם בכת עדי ה' המיסיונרית
הפסיקה התימנית
שלום לרב.
אני מעוניין ללמוד את שיטות הפסיקה וההלכה התימנית ומעולם לא נכנסתי לנושא.
לכן ברצוני לשאול:
האם לתמנים יש כללי פסיקה מיוחדים? היכן אני יכול לקרוא עליהם?
מאילו ספרים עליי ללמוד כדי לפסוק הלכה למעשה כשיטת תימן לקהילות השונות?
[יש לציין כי אני נער ואיני יכול לרכוש כמות גדולה של ספרים]
מצוות הלולב וקידוש שם שמים
"מדאגבהה נפק ביה", כיצד מתיישב עם מנהג ירושלים שלכל מקום שיוצא לולבו בידו?
מדוע השמיט הרמב"ם מה שאמרו חכמים שהקורא בתורה או נושא את כפיו והוא בידו?
כיצד מנהג ירושלים שמקבלת אשה מיד בנה או בעלה את הלולב ומחזירתו למים, תורם לאחדות המשפחתית?
האם יש מצב להיתר אכילה האתרוג גם בימי החג?
שיעורי תורה
שלום לכבוד הרב
אני גר במקום שאין בו שיעורי תורה , ואין לי כרגע חברותא ללמוד איתו.
וקשה לי ללמוד לבד.
אני סטונדט בבר אילן ועל פניו ניראה לי שאוכל להגיע לקריית אונו , האם בימים א-ד יש שיעורים של הרב ובאיזה שעות ?
האם ייש מרכז תורני מסוים באזור שאוכל למצוא שיעורים בהלכה לשיטת הרמב"ם?
בטוח יש עוד אפשרויות שלא מוכרות לי , אם יש לרב עצה בשבילי מה אפשר לעשות , כי אני מרגיש שאני מבזבז את הזמן ,
יש לי רצון וחשק ללמוד אבל אין לי עם מי ואין מי שיכוון אותי
המטרה שלי זה לדעת הלכות שבת על בוריין לשיטת הרמב"ם , להשגת מטרה זו אני חייב הכוונה
מה עלי לעשות
מאפה שיצרו עליו אותיות או ציור, האם האוכלו בשבת עובר על איסור מחיקה?
היש הבדל בדין אם האותיות נוצרו בתהליך האפייה או שנוספו על גוף המאפה בשלב מאוחר יותר?
האם יש ליזהר לחתוך את העוגה או המאפה באופן שלא יחתוך האותיות משום איסור מחיקה?
באילו נסיבות גזרו חכמי ישראל את האיסורים של כתיבה ומחיקה בשבת?