מדוע אין עונים אמן לאחר ברכה רביעית בברכת המזון?
לק"י
לכבוד הרב שלום
ברצוני לדעת מדוע אין אנחנו נוהגים לענות אמן לאחר ברכה רביעית בברכת המזון
תודה
הברכה הרביעית מעיקרה היא ברוך אתה ה' אמה"ע הטוב והטיב. ואם היתה נשארת כך, היינו צריכים לעשות אמן אחרי הטוב והמטיב אולם לברכה זו נתנו צביון של ברכת הודאה ותפילה. כך לדוגמה, הרבה שבחים לה', אחרי מלך העולם, האל, אבינו, מלכנו, הטוב והטיב, שבכל יום הוא גומלנו חן וחסד ורחמים [ולפי הטור שו"ע קפט יש שלוש גמולות), ולפי הרמב"ם, ברכות, ב, ז, והטור שו"ע, שם, יש שלוש מלכויות, ואח"כ בקשות הרחמן... כך וכך הרחמן כך וכך... והברכה לאורח, וברכה לאבל, ואחרי כל בקשה עונים אמן. ואם כן, האמן האחרון הוא אחרי הבקשה האחרונה, ולא בסוף הברכה, כי אין לברכה סוף מוגדר.
תכנים לקריאה נוספת
זימון נשים
זימון נשים תוכן השאלה: כבוד הרב שלום,
ברצוני לשאול מה המקור ההלכתי לזימון נשים, במידה ורק נשים סועדות. האם יש חיוב בזימון במצב כזה?
בתודה,
דבר שטיבולו במשקה
שלום ומועדים לשמחה
1.רציתי לדעת מה דעת הרמב"ם בדין דבר שטיבולו במשקה
א. נעילה ידים בברכה כדין הפת ?
ב.דווקא בליל הסדר נוטל עם ברכה אבל בשאר ימות השנה נוטל בלא ברכה או שלא חילק הרמב"ם ונוטל עם ברכה כל ימות השנה ?
[כתבתי זאת כי שמעתי מי שמפרש כך את דברי הרמב"ם]
שעת הדחק
שלום לכבוד הרב
רבינו כתב שאין לסעוד סמוך למנחה
ובישיבה שלי סועדים סמוך למנחה האם זה נקרא שעת הדחק או שיש בזה אל תפרוש מן הציבור אם אני ישמור לי את הארוחה לאחר המנחה ואז אפשר לעבור על ההלכה
עניית אמן לברכה בשידור חי
למה אנחנו פוסלים ענית אמן לברכה הנשמעת בשידור חי למרות שחז"ל לא פסלו את ענית אמן לאחר שהקהל ראה את הנפת הסודר ע"י השמש בבית הכנסת באלכסנדריא?
2 שאלות
שלום לכבוד הרב,
1. לפי מה שידוע לי חשמל בשבת זה דרבנן כי זה לא מבעיר על מנת לצרף (דאורייתא) אלא מבעיר סתם אם בכלל. אבל מצד שני כותב רבינו בפירוש המשנה שהמחמם מתכת בתנור חייב משום אופה. אם כן חשמל יהיה דאורייתא?
2. מרק עם שקדי מרק, האם לברך על השקדים?
ברכות על מיני מזונות
רציתי לברר מה הברכות של
1. לחוח
2.סלוף
3. קובנה
בברכת שנה טובה ומבורכת
גמר חתימה טובה
ביאור ברכת "בורא נפשות" וצורת כעך
שלום וברכה, מהי משמעות מילות הברכה "בורא נפשות רבות, על כל מה שברא, (חי העולמים)"? האם צורת כעך"בייגל היא צורת פת, ונברך "המוציא", או שמא אינה צורה פת, ונברך "מזונות"? ברוך תהיה, רבנו.
חזרה על ברכת השכיבנו
שלום רב לכת"ר
ברצוני לשאול שאלה שנסתפקה לנו בישיבתנו,
אדם הנוהג לפי הרמב"ם בדעת מארי נבחר להיות ש"צ בבית כנסת בתפילת ערבית. במהלכה הוא בירך את ברכת השכיבנו וחתם כחתימת הספרדים (בא"י שומר עמו ישראל לעד)
1. כיצד ינהג? האם יצא יד"ח או שמא יחזור על הברכה?
2.ואם יחזור - הייתכן לברך את השכיבנו כברכה בפני עצמה גם בלא לסמכה לחברותיה?
יש לציין שהשינוי שעשה אותו ש"צ הינו מפני שלום.
ברכות השחר בלי כיסוי ראש
שלום לרב
האם אפשר להבין מהלכות הרמב"ם שחלק מברכות השחר מברכים בלי כיסוי ראש, עד אשר יגיע לברכת עוטר ישראל בתפארה?
תודה רבה.
ברכה על "דגני בוקר"
בשנים האחרונות נפוצים בקרב המון בתים בישראל "דגני בוקר" שאותם אוכלים עם חלב בד"כ.
רציתי לשאול את כבוד הרב האם הברכה על דגני הבוקר היא "מזונות", או "המוציא" כדבר שטיבולו במשקה? האם חלב נקרא לעניין זה "משקה"? האם יש עניין של עיקר וטפל? אשמח אם כבוד הרב יוכל לפרט בנושא
ברכת המזון במקום קביעות סעודה לפי כל המנהגים.
שלום לכבוד הרב,
הייתי רוצה לדעת אחת ולתמיד, מהם המנהגים השונים (אשכנזים, ספרדים ותימנים) בנושא של ברכת המזון במקום שבו לא אכלו לחם, אמנם "קבעו סעודה". מהי ההגדרה, לפי כל אחד מן המנהגים לקביעות סעודה, ומתי מברכים ברכת המזון גם בלי לאכול לחם?
תודה רבה ושנה טובה.