שלום, הר''י קאפח הכניס במהדורתו תשנ''ז ל"באור מלאכת ההגיון" את ביאור ר' משה מנדלסון (מדסוי) כאחד נושאי הכלים ואף הסכים שהוא הפירוש הטוב ביותר (בהקדמה) ואכן חכו ממתקים וכולו מחמדים ואף בביאורו לתורה עיינתי כמעה ושמח ליבי ויגל כבודי , רבני זמנינו או לפחות רבים מהם דוחים את ר' משה מנדלסון מכל וכל וספריו לא נראים בארץ שמו הושם לגנאי וקלס,למחטיא הרבים.
מה האמת בזה,מה הייתה דעת הר'י קאפח זצ''ל ?
לא שוחחתי עם מהרי"ק ז"לב עניין זה, אבל אני מעריך, שגם הוא מודה, שיש להיזהר מפני דעותיו, ואני לא מעריך שהיה מקדם אותו אל מזרח הפרשנות התורנית.
אך בביאור למילות ההיגיון שהוא חיבור שעוסק בלוגיקה, וכשאין אפשרות אחרת, ההכח לא יגונה. ובלאו הכי חיבור זה אינו נחלתם של רבים, אלא של יחידים העוסקים בפילוסופיה ובלוגיקה.
ואולי על כגון זה, סבר מהרי"ק ז"ל, תוכו אכל וקליפתו זרק, כפי שנהג ר' מאיר באלישע אחר.
