הלכות סוכה

ראיית פחי זבל בסוכה דרך בד? ועוד האם יש בעיה אם רואים מהסוכה דרך דופן מבד פחי זבל לאורך הרחוב, אם יש להם ריח רע מבסביבם? לפי מה שאני יודע, אם היה מדובר בפלסטיק או בזכוכית לא היתה בעיה. אך בגלל שמדובר בבד, יש חורים קטנטנים ככה נראה לי שיש בכל או כנעט בכל בד, וברצוני לשאול האם החוים הקטנטנים הללו משנים? והאם יש בעיה אם ריח רע של פח זבל מתפשט עד פחות מד' אמות מרחק מדופן שיש עליה פסוק?

שלום לכבוד הרב ראיתי את תשובות לגבי פרגולות ולא מצאתי את מבוקשי בחלקו הפרגולה שלי הרווח בין הקורות העליונות הוא בערך
2.5 ס"מ רבוע האם ניתן לשים סכך וכמובן לסגור את שאר הדפנות כדי שזו תהיה סוכה כשרה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כיצד מודדים את ההדס והערבה? האם מתחילת העלה התחתון ועד לעלה העליון? או שמודדים מתחילת הענף (דרך גדילתו) ועד סופו?
2. לפי החזו"א אורך ההדס והערבה 30 ס"מ. לפי הגר"ח נאה אורך ההדס והערבה 24 ס"מ. בדיעבד, האם ניתן לצאת ידי חובה בפחות מ24- ס"מ?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. משה רבינו ידע שהמרגלים יוציאו דיבה רעה על הארץ, הראיה לכך הוא התפלל על יהושע "יה יושיעך מעצת מרגלים". מדוע בכל זאת משה נתן למרגלים ללכת ולתור את הארץ, הרי הוא ידע שהכונה שלהם לרעה?

לק"י שלום לרב! לא כ"כ הבנתי את תשובת הרב - האם עדיף שאבחן לאחר שמחת תורה על אף שבמשך חוה"מ אצטרך לתרגל בוודאי ולשרטט?
בתודה וסליחה

כתב הרב קאפח בפירושו לרמב"ם שצריך לקדש בתוך הסוכה מעומד. ובמאמרו של הרב אהרן קאפח, ישנה עדות שהרב קאפח עצמו סתר דבריו וכתב על לוח הליכות עם ישראל, שיש לקדש מחוץ לסוכה. הרב אהרן קאפח מסיים מאמרו בהתלבטות שאינו יודע כיצד לכלכל דברי הר"י קאפח. מה דעת הרב בנושא? מדוע לדעתך דברי הר"י קאפח פעם כך ופעם כך?

שלום לרב
1. האם מותר לאכול מנה חמה בשבת ( עירוי מכ"ר / כלי שני)?
2. מה דעת הרב בנושא תשמיש בחג הסוכות האם צריך לחזור לישון בסוכה או לא?
3. אם אפשר מקורות ברמב"ם אם יש.
תודה

שלום לכת"ר, מה דעתך בשאלה המצורפת?
סוכה שבה הסכך לנצח חצי מגולגל, האם מותר לפורסו ביום טוב עד סוף הסוכה (ובכך להכשיר עוד מקומות ישיבה בסוכה בחג)?

השלום והברכה למרן ר

אינו תשובת כבודו מיום כ"ג באייר כלשון הזה: 2". בדרך כלל אדם שרוצה לקצר מבעוד יום מתפלל ערבית של שבת מבעוד יום, ואח"כ מקדש ואוכל. "

שלום לרב
בשנה השמינית של השמיטה הקודמת הרוב המכריע של האתרוגים היו אוצר בית דין.
1) איך זה שכמעט כל הבדצי"ם לא סמכו כלל על אוצר בית דין במשך השמיטה, ואילו כעת באתרוגים כמעט כולם נותנים הכשר לאתרוגים "אוצר בית דין"?
2) האם לפי שיטת הרמב"ם זה מותר לסחור באתרוגים אלו?
3) לפי מיטב זכרוני המחירים של האתרוגים הנ"ל היה גבוה מאוד אפילו יקר יותר משנה רגילה. האם יש הצדקה לזה?