קדושה דסידרא של יחיד במניין.

לכבוד הרב שלום וברכה האם מותר לשליח ציבור של תפילת שחרית לשבת על כסא ליד התיבה בזמן שהציבור קוראין קרית שמע? בברכה ובתודה

שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת איזה מיזמורי תהילים מומלץ לומר אותן בהגיעי לכותל ואך אני צריך להתנהג בימינו בהגיעי לכותל.
תודה מראש

לרב שלום!
א. לא מצאתי דבר ברור לשיטתנו, האם יכול הש"ץ להתחיל החזרה קודם שסיים העשירי תפילתו (כדעת מהר"ם בתשו' הובא בהגמ"י אות ח וכ"פ בילקו"י) גם אם אין עשרה שיענו אמן. (ודלא כמרן קכד, ד).
ב. האם אפילו ישן? (כמסקנת הילקו"י שם ח"ב עמ' עו להקל ע"פ מרן, ודלא כמ"ב והט"ז ועוד)?

שלום לכבוד הרב
ע"פ מנהג יהדות תימן האם יש מניעה שש"ץ למנחה בחול יהיה מי שרק מלאו לו 13 (דהיינו - לא מבוגר, נשוי וכו....) האם שיקולים כגון עידוד ושיתוף הנוער בתפילה, הקניית מיומנות ושיפור המבטא וכו.. רלבנטיים לנ"ל
תודה

האם צריך לומר תפילת הדרך מאלעד לפ"ת מה הדין בנסיעה ומה הדין בהליכה כיוון שהמרחק הוא לפחות פרסה ולא תמיד הולכים בדרך במקומות בין עירוניים.
בתודה מיכל

לק"י.

לכבוד הרב שלום.

מאמר שמפרסם הרב יונתן רזיאל ממעלה אדומים, בשנתון החדש של "תחומין" היוצא על ידי מכון צומת, הוא פוסק כי אין לגעור בקורא גם אם יטעה בקריאת התורה, אפילו אם השמיט אותיות וודאי אם טועה בניקוד ובטעם.
זאת, מכיוון שפגיעה בבעל קורא היא עבירה על איסור תורה של הלבנת פנים והקריאה בתורה לפי רוב הפוסקים הינה מדרבנן.
עוד הוא כותב כי שאל את ראש ישיבת ברכת משה במעלה אדומים, הרב נחום רבינוביץ', והרב אמר שיש לדחות את קריאת התורה שהיא מדרבנן מפני איסור הלבנת פנים שהיא מדאורייתא.