הפטרת שבת ראה מחר חודש או עניה סוערה
שבוע טוב מורנו ורבנו!! איזה הפטרה קוראים לפרשת ראה כי יום ראשון זה ר"ח אלול לפי מנהג הבלדי? אני הבנתי שיש לכאן ולכאן. מה אומר רבנו?
שלום לכבוד הרב הי"ו ראיתי שהרב כתב תשובה שהמנהג הוא שלא עומדים בי"ג מידות של רחמים בטוח שיש אסמכתא לזה האם הרב יכול לכתוב לי היכן זה כתוב. בברכת התורה
אין זו דרך הלימוד. כל מי שאומר שצריך לעמוד עליו הראיה. ולא מצאנו במקורותינו שהציבור עומדים לקדיש, או לקדושה ביושב ובסדר היום, ולא בי"ג מידות של רחמים. וראה בדברי רבינו, תפילה, ט, א, שכשחזן אומר ברכו, כל הציבור יושבים, וכך בזמן הקדושה, שלא אמר שצריכים לעמוד. ולא בזמן הקדיש וכיו"ב.
שבוע טוב מורנו ורבנו!! איזה הפטרה קוראים לפרשת ראה כי יום ראשון זה ר"ח אלול לפי מנהג הבלדי? אני הבנתי שיש לכאן ולכאן. מה אומר רבנו?
לכבוד הרב שלום! יש לי מספר שאלות בקשר לתפילת תחנון, לפי מנהג הרמב"ם.
1. האם התחנון צריך להתחיל בנפילת פנים, או שזה רק מנהג?
2. במידה ואני מתפלל במניין (אשכנזי או ספרדי) ואומרים גם י"ג מידות, האם אני חייב להצטרף לכולם, או שאני יכול לומר את הנוסח שמתחיל בנפילת פנים?
3. האם בימי שני וחמישי שגם בנוסח הבלדי יש אמירת י"ג מידות, אני יכול להתחיל עם הציבור את התחנון, או שיש חשיבות לפתיחת התחנון בנפילת פנים?
4. האם יש הבדל בעניינים שהזכרתי בין תפילת מנחה לשחרית?
5. האם יש הגבלת זמן באמירת תחנון בתפילת מנחה, או שדין תחנון כדין התפילה כולה?
תודה מראש
היש נסיבות דומות שרשאי יהודי בוגר להצטרף למנין למרות שאינו נוכח עם הציבור בבית הכנסת?
הלכה ידועה עפ"י הרמב"ם והשו"ע שחבורות המחולקות בין החדרים מצטרפות לזימון, הניתן להקיש מהלכה זו לנידון דידן?
לדעת המתירים צירוף בנסיבות שכאלו, כיצד יסבירו את דין החצר הקטנה שנפרצה לחצר גדולה שנחשבות רשויות נפרדות?
1. האם ישנה עדיפות ברשימות לשליח ציבור שהוא בשנתו הראשונה לאבל? ראיתי עדות שמכנים זאת "חיוב" ואצלנו יש כאלו שחושבים שצריך לתת לו עדיפות בקדימות להיות שליח ציבור.
2. זמן תפילין שהוא מתאחר בזמני החורף יש אצלנו מניחים תפילין לפני הזמן ומברכים רק בישתבח, ויש כאלו שמחכים עד הזמן ומניחים. מה הנכון לעשות?
היש הבדל בדין שהייה קודם התפילה, ע"מ לכווין הלב, בין החסידים הראשונים לבין דין שהייה לכל אדם?
מצינו בהרבה הלכות את הביטוי שעה כמושג של זמן מועט, האם כך הוא דין השהייה קודם התפילה?
היעלה על הדעת שחסיד יקדיש תשע שעות בתפילה, ומתי יעסוק בתורה ומה על פרנסתו?
שלום כבוד הרב.. ברצוני לדעת האם לפי מנהג התימנים נוהגים לעמוד ב - י"ג מידות או לא.. בברכת גמר חתימה טובה מתן
לפני כמה זמן (אינני זוכר בדיוק) שאלתי את הרב האם עליי לומר קדיש המכונה בפי שאר עדות ישראל "קדיש יתום– ואסביר. הם" לשיטתם" אינם אומרים קדיש בחלק מסוימים בתפילה" אם אין יתום. אנו תמיד אומרים. והרב הורה לי לומר קדיש" בכדי לא לפספס את המצווה. אך הרב הזהיר אותי שלא לומר את הקדיש בקטע שהוא לא מקביל לקטע התפילה שלנו. ז"א - שאם לפני תפילת "עלינו" הם צריכים לומר קדיש ואין יתום - אני צריך לומר קדיש" כיוון שלשיטתי" בקטע זה של התפילה יש קדיש.
א. האם הרב יוכל לומר לי היכן יש לומר את הקדיש והיכן לא" שלא אטעה חלילה?
כבוד הרב שלום,
תודה על תשובתך בנוגע לתפילת שחרית בעבודה. אחדד את השאלה שלי, כי כנראה שלא דייקתי בה: נכון להיום אני מתפלל יחיד בבית ואז יוצא לעבודה. השאלה היא אם אוכל להפוך את סדר הדברים: קודם להגיע למקום העבודה ושם להתפלל ביחיד (עוד לפני שעת התחלת העבודה שלי וגם לסיים לפני שעת תחילת העבודה שלי)? שוב
שלום. הבנתי שאליבא דהרמב"ם אין לומר הלל כשהוא מתפלל יחידי בביתו. שאלתי היא האם מדובר באיסור? כי על פניו מדובר בסה"כ באמירת כמה מזמורים מספר תהילים. אין בזה ברכה לבטלה או איסור אחר. הלא כן? ושאלה לגבי אמירת הפסוק "והוא רחום" שב"ובא לציון גואל". בשבת מדלגים על פסוק זה. האם זה משום שלא אומרים תחנון בשבת? ואם כך, האם גם בראש חודש ושאר מועדים בהם לא אומרים תחנון, יש לדלג על פסוק זה?
תודה!
שלום לרב
אנו קהילה צעירה שהתחלנו ב"ה להתפלל שחרית כל בוקר בנוסח בלדי. ישנה קופת צדקה. חלק נותנים צדקה ב "ויברך דוד" וחלק נותנים ב "אשרי - ובא לציון". התעורר ויכוח – כמובן ויכוח עינייני ומכובד - מתי לתת צדקה, ואיך נהגו אבותינו. אשמח אם כבוד הרב יחווה את דעתו.
תודה רבה וחזק וברוך תהיה.
בס"ד כבוד הרב אני כהן, ובבית הכנסת בו אני מתפלל, נוהגים, בתפילות המוסף, לערוך תפילת חזרה בלבד. שאלתי, האם אני יכול להתפלל תפילת מוסף של יחיד מיד לאחר ברכות סיום ההפטרה, בשבת או בחגים, או לפני הכנסת ספר התורה בראשי חדשים, לסיים את התפילת לחש שלי ולהצטרף לאחר מכן לתפילת החזרה, לשמוע קרדושה ולברך ברכת כהנים.
בתודה