ברכה על פיתה
מה הברכה על פיתה שעשויה טחינה גולמית וקמח שקדים, שנאפית במיקרוגל?
האם ברכתה מזונות או שהכל?
אם יש בפיתה זו קמח חטים או שעורים, והם הרוב, יש לברך בורא מיני מזונות. ואם לא - שהכל.
תכנים לקריאה נוספת
האם רשאים לברך "שבע ברכות" לאחר הסעודה אם ה"פנים חדשות" פרש והסתלק לפני ברהמ"ז?
היש לדמות דיני "שבע ברכות" לדברים שבקדושה המחייבים נוכחותם של עשרה גדולים ובני חורין?
עיקר הדין ל"שבע ברכות" שלא בשעת החופה הינו עבור ה"פנים חדשוות" ואם אינו נוכח לכאורה לא יברכו?
הברכה על אכילת לחוח
שלום רב לרב.
הרב קאפח ז"ל אומר (סידור "שיח ירושלים") כי ברכת הלחוח היא "מזונות".
1. האם זוהי הברכה גם הלחוח עבה?
2. האם יש נסיבות שבהן חובה להפריש חלה מבלילת הלחוח?
בתודה ובברכה
האם יוצאים ידי חובת לחם משנה וסעודת שבת בג'חנון? האם יברך עליה 'המוציא'?
האם גם הזלאבייה וגם המלוואח נחשבים כפת?
נטילת ידים למניקה
שלום לכבוד הרב!
ב"ה יש לנו תינוקת שיונקת. אני קמה מספר פעמים בלילה - פעמים כדי להאכיל אותה ופעמים רק כדי להרדימה בחזרה. בחלק מן הפעמים אני גם הולכת להתפנות. מה דין נטילת ידים בכל המקרים הנ"ל? ומתי על הנטילה להיות מכלי שליד המיטה?
ברכה על הפיצוחים
שלום כבוד הרב,
מה מברכים על אכילת קבוקים ובוטנים אמריקאים?
תשובת הרמב"ם לעובדיה הגר
אחרי שהרמב"ם מסביר בעריכות שזהות הגר אינה ביולוגית, הוא מסיים "אברהם אב לך" (היינו לא אבאות גנטית) ואומר: "הוא הדין לשאר הברכות והתפילות שלא תשנה כלום". ברור שזה כולל את הברכה "שלא עשני גוי". אבל אתה מוכיח שהרמב"ם לא מתייחס לברכה זו, והעובדה: עובדיה הגר לא שאל על זו ספציפית. אין זה הוכחה משום שעובדיה הצדיק העמיק לשאול בכמה לשונות שבתפילה. ועוד, אתה מצדיק את הברכה "שעשני ישראל" (נוסח הירושלמי ה"מתוקן") ואומר שזה "כמו שאישה אומרת שעשני כרצונו".
שאלה א) איפה מצאת ברכה כזו לאישה? שאלה ב) האם מותר לחדש ברכות שלא תקנו חז"ל?
ציצית
שלום לכבוד הרב,
האם מי שבירך על טלית שקשריה או כריכותיה נפרמו (המתעטף לא שם ליבו לכך לפני שבירך), ברכתו לבטלה, והאם יש הבדל בכריכות השונות?
בברכת התורה
המוצץ את הנוזל מן הפרי, מהי הברכה שיברך?
לעס את הפרי בשביל הנוזל שבו, האם יברך "שהכל" או "בורא פרי"?
פינוי השולחן בסוף הסעודה
!שלום לכבוד הרב
?האם לפי רבנו צריך לפנות את השולחן רק לפני ברכת המזון או גם לפני מעין שלוש נפשות
.תודה רבה
האם יש לברך ברכת הריח על אתרוג ערלה?
הואיל ואין איסור בריח פירות ערלה, כפי שלמדנו, האם נתחייב בברכת הריח? האם יש הבדל בין ריח של ע"ז וריח שעל ערוה האסורים בהרחה לבין ריח של אתרוג ערלה? האם לצורך קביעת הדין יש להבחין בין פרי שיעודו הוא לריח בלבד לבין פרי ריחני שיעודו לאכילה?