הפטור והאסור להתפלל, האם רשאי לומר ברוך שאמר ופס' דזמרה
לכבוד הרב ערוסי אשמח שהרב יחווה דעתו על הדברים הבאים, בנידון אדם הפטור מתפילה: מי שפטור מק"ש או תפילה, לכאורה עדיין יש לו רשות לקרוא פסוקי דזמרא ולברך לפניהם ואחריהם אם ירצה. כך משמע מכך שהרמב"ם כתב את החיוב לאמירת פסוקי דזמרא בלי קשר לחיוב תפילה: הוא נכתב ברשימה אחת עם ברכות השחר והתורה, שאותן אפשר לברך עד 4 שעות. (ובאמת, המקור ל'חיוב' אמירת פסוקי דזמרא נמצא במסכת שבת, ללא קשר לדיני תפילה.) וזה שכתב רבנו 'ואח"כ קורא ק"ש' (בהל' תפילה פ"ז הי"ב) זה בא לומר שלכתחילה יקרא את הפסוקי דזמרא לפני ק"ש ולפני התפילה, כדי שירוויח את מעלת 'לעולם יסדר את שבחו שלמקום ואח"כ יתפלל'. אבל אין זה מעכב. האם הדברים נכונים? ברוך תהיה
לא ברור לי, מיהו הפטור מק"ש ומהתפילה, שרוצה ויכול לקרוא פסוקי דזמרה, עם הברכות לפני ואחרי.
תכנים לקריאה נוספת
ברכת כהנים כאשר החזן כהן ויש יותר מכהן אחד
שלום לכבוד הרב.
מה הדין כאשר כהן עלה להיות שליח ציבור ויש עוד כהנים מלבדו האם מותר לו לשאת את כפיו ולברך ברכת כהנים. מהרמב"ם משמע ההיתר לכהן ש"צ לשאת את כפיו רק כאשר הוא כהן יחידי ולא כאשר יש כהנים נוספים שבזה הרמב"ם לא דיבר. רמב"ם הלכות תפילה פרק טו הלכה י' וז"ל "ציבור שלא היה בהן כהן אלא שליח ציבור לבדו לא ישא את כפיו. ואם היתה הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי".
תודה רבה
תמני המתפלל במניין אחר
לכבוד הרב השלום והברכה
לצערי בישוב שלי נוסח התפילה הוא נוסח אשכנזי כמה שאלות
1. כיצד עלי לנהוג בברכת השכיבנו שבה הם מקצרים וחותמים "שומר עמו ישראל" ואנו נוהגים לחתום "המולך בכבודו חי וקיים", האם מחובתי היא להמשיך את הברכה כהרגלי למרות שלא אעמוד איתם לתפילה או שאקפוץ לסוף הברכה או שאנהג כנוסח תפילתם ואחתום ב"שומר עמו ישראל"?
2. בתפילת ר"ח הם חולצים את התפילין לפני מוסף האם עלי להוריד את התפילין יחד עם הציבור או שאולי להשאר במנהגי?
המתפלל יחיד כיצד ינהג בתפילת המוסף של ר"ה? / האם "בלאדי" רשאי להתפלל עם "שאמי" הנוהגים בתפילת לחש וחזרה?
היש על היחיד חובת תשע או שבע ברכות במוסף והאם נתקנה שמיעת השופר במוסף גם ליחידים?
האם יש לחשוש לעבירה על ברכה לבטלה כשהיחיד מתפלל לחש וחזרה?
מה עדיף. תפילה בציבור או פיצול ליחידים "שאמי" לחוד ו"בלדי" לחוד בגלל ספק ברכות?
עמידה בקדיש
שלום כבוד הרב!
בבית הכנסת בו אני מתפלל נהוג לעמוד בקדיש עד ל"יתברך" ואז הציבור מתיישב.
רציתי לדעת -
א. למה מלכתחילה יש מנהג"הלכה לעמוד בקדיש "ואם זו הלכה אז אשמח למקור"
ב. מדוע אצלנו נוהגים לעמוד רק אמצע הקדיש?
תודה!
סדר היום
שלום וברכה כבוד הרב לפי רמב"ם ומורנו הרב יוסף קאפח?
1) ביחיד אומרים ובא לציון עד לאחר הקדושה?
2) בבית כנסת אשכנזי. אני קורא "לדוד אליך..." והש"ץ מתחיל קדיש. לענות? יש הבדל אם הקדיש אחד משבעת הקדישים, או לא? ויש הבדל אם אני קורא "ישתבח" והש"ץ כבר מתחיל קדיש?
3) האם מותר לי להתחיל לומר שיר של יום בזמן שאומרים קדיש שלא מ"שבעת הקדישים"?
4) האם יש מצווה לומר את ה"זכירות" כל יום? "זכור את יום השבת", " זכור את,,, עמלק" "זכור את אשר עשה ה' למרים" כל טוב ושבת שלום
במקום שיש תוקע ותיק שאינו יודע לתקוע התרועה ויש שם תוקע נער הבקי בתקיעות, כיצד ינהגו?
מדוע העדיף התלמוד להורות ההלכה ללכת למקום שיש ספק תוקע אע"פ שבוודאי יפסיד התפילות במקום אחר וכך פסק רבינו הרמב"ם ומרן השו"ע?
קדיש על תורה שבכתב
יש הנוהגים לומר קדיש על קריאת תורה שבכתב. האם לענות על כך אמן?
קדיש יתום
אני מתפלל בנוסח בלאדי ומבקשים ממני לומר קדיש אחרי עלינו לשבח מה עלי לעשות