עונת זמן קרית שמע
האם לפי רבינו צריך לספור 3 שעות זמניות משעלה עמוד השחר, או שסופרים 3 שעות משיבדיל בין ירוק לכרתי (כמו שהמשנה אומרת שהוא ד"א גם זמן טלית ותפילין)?
שלום עליכם הרב האם לפי הרב קאפח מותר מיד לאחר תפילת ערבית לפסוע למקום שבו עמד והתפלל, לאחר שסיים עושה שלום, או שמא עליו להמתין עד לאמירת הקדיש?
אינו חייב להמתין עד לקדיש, אם הוא ממהר, ולכן לאחר המתנה מסוימת, יוכל לחזור למקומו, ויוכל ללכת לדבר שבגינו הוא נחפז ללכת.
האם לפי רבינו צריך לספור 3 שעות זמניות משעלה עמוד השחר, או שסופרים 3 שעות משיבדיל בין ירוק לכרתי (כמו שהמשנה אומרת שהוא ד"א גם זמן טלית ותפילין)?
היש להתייחס לעצמו של יום התענית כדינו של יום הכיפורים או לקבוע דיני היום לפי מצב המתפללים?
לשיטת הנוהגים שלא להעלות לתורה מי שלא צם, כיצד מוסיפים "עננו" בערב התענית והרי טרם החל הצום?
מהו מקור המנהג שלא להעלות לתורה או לשמש כש"צ את מי שלא צם או אף להוציאו חוץ לביהכ"נ אם הוא כהן?
האם התנאים הנדרשים לבחירת ש"צ לאור כבוד הציבור תקפים גם בשעת הדחק?
האם ישנה מניעה שאחר יאמר קדיש במקום האדם הנכה שעלה לתורה כמשלים?
כיצד יש לפעול בנסיבות שהעולה לתורה אינו מסוגל לעמוד ע"מ שלא לפגוע בכבוד הבריות?
בבתי כנסת בקהילות תימן מתפללים תפילת מוסף ללא חזרת הש"צ.
האם נכון כיום להנהיג חזרת הש"צ אחת בשאר התפילות כמו בתפילת מוסף?
מתי מותר להנהיג תפילה אחת ללא חזרה?
מדוע שונה תפילה לברכות בעניין ברוב עם הדרת מלך?
כיצד צריכים הקהל לנהוג בזמן חזרת הש"צ?
שלום לכבוד הרב
?א. האם מותר להתפלל ממרפסת ביתי כאשר יש עשרה המתפללים למטה
ב. רבינו כותב בהלכות שבת פרק כא הלכה ג שמותר לזלף מים על הקרקע ומצד
? באותו הלכה כותב שאסור להדיח את הקרקע מה הנפק''מ
?ג. האם מותר לכתחילה לשמוע הבדלה אצל מישהו שמברך על יין מבושל גפן
?ד. אם אני עושה שיפוד עם פירות בשבת זה תולדת מאמר כמו עיגולי דבלה
!תודה רבה
שלום כבוד הרב,
בט"ו בכסלו ענית על שאלה "מדוע צריך מנין (10 גברים) לתפילה? ", בתואנה ש"המספר עשר הוא המספר הכי קטן שמבטא שלימות יחידות". על סמך מה המספר עשר הוא הכי קטן שמבטא שלימות? האם לא נכון להגיד שהמספר שבע גם מבטא שלמות, לאור התהליך הבריאה שהושלם לאחר שבעה ימים? בברכה, דן
כיצד מתיישבים הפסוקים: "מי כד' אלודינו בכל קראינו אליו" לעומת הפסוק: "קראוהו בהיותו קרוב"?
האם עדיף לומר סליחות בלילה לאחר תפילת ערבית או לקום בחצות ע"מ להתחנן בסליחות עד שיאור היום?
כיצד ניתן ליישם בחוכמה את הצורך בחשבון נפש באמצעות הסליחות בעידן שלנו שישנו קושי בהשכמה בחצות?
בס"ד לפני כמה שנים שמעתי שיעור מפי הרב ברדיו קול חי שבו נאמר שיש בעיה להניח תפילין, לקרוא קריאת שמע ולהתפלל במטוס (בגלל השירותים שבמטוס? צניעות) ולא הבנתי למה? והאם כשזמן הטיסה הוא בעלות השחר או אחרי הזריחה עדיף יותר להמנע (גם מתפילת שחרית), ולהניח תפילין רק אחרי הנחיתה?
בתודה,
לשיטת הרמב"ם, מה טעמה של נטילת ידיים שחרית האם רק בגלל סיבות הגיינה?
האם בנסיבות אלו יהיה פטור מברכה והרי מי שלא ישן אינו מברך: "המעביר שינה מעיניי"?
הניתן ללמוד מכהן גדול ביום הכיפורים אשר למרות שלא ישן נתחייב טרם עבודת ה' בקידוש ידיו ורגליו?
שלום,
בהמשך לעניין הזה: https://net-sah.org/audio/23296
האם חובה שהטלית תכסה את הראש בתפילה (לאו דווקא בעלייה לתורה אלא בזמן התפילה: פסוקי דזמרא, ברכות ק"ש, תפילת העמידה וכו')?
תודה
לדעת הרב, מותר להתפלל במניין מרפסות? (=צירוף של אנשים שרואים אחד את השני דרך המרפסות)
או חצרות?