רחיצת רגליים קודם שחרית

שלום הרב, אני בן 14. אני לא מצליח לקום בחופש הגדול למניין מוקדם אצלנו ביישוב בשעה 5:30. אני מתפלל יחיד שחרית. האם יש בעיה עם זה שאני מתפלל לאט והתפילה אורכת לי כשעה ועשרים דקות? האם אין זה מנהג של תימנים?
תודה

האם כאשר הקורא בתורה קורא את כל הקריאה הוא חייב לשבת לאחר כל עליה? או פשוט לברך ברכה ראשונה ואחרונה כל פעם כאשר הוא עומד כל הזמן מול הספר תורה?

במידה ואיחרתי לתפילת שחרית או שהתפללו מהר מדי, האם יש ענין להשלים את הפסוקי דזמרה שלא הספקתי לומר בתפילה עצמה, לאחר התפילה?
תודה

כבוד המארי שלום רב.
רציתי לשאול את כבודו מספר שאלות:
א. על פי מנהג יהודי תימן, מתי הוא זמן תפילת שחרית שאפשר להתפלל בו לכתחילה?
ב. מהו זמן תפילין? האן הוא מקביל לזמן זה או שהוא יותר מאוחר? ומה יעשו כאשר הזמן הזה יותר מאוחר מי שמתחיל להתפלל בזמן של שאלה א? תוד רבה

בס"ד שלום לכבוד הרב,
1. מדוע בתפילת מנחה ק"ק תימן כמנהג הבלדים, לא אומרים "עלינו לשבח"?
2. ומדוע בתפילת מוסף של שבת, הם לא אומרים לפני "עלינו לשבח" "ברכו את ה' המבורך" ?

שלום כבוד הרב!! שאלתי היא בעניין תפילת עמידה שנראה מדברי הרמב"ם כי המנהג הוא להתפלל לחש ואח"כ השץ חוזר וקורא בקול לאלו שאינם יודעים להתפלל "תפילה ובר' כה' ט', ב"' ובכל זאת יש בתי כנסת שקוראים הקריאה פעם אחת בקול רם כתקנת הרמב"ם 1"מהו המקור לקריאה אחת בקול רם? 2"מה הדין לגבי מודים דרבנן וכן עננו של - יחיד ברכת כהנים?

שלום.
אני גר בשומרון והקמנו לפני שנים מועטות מנין תימני המוגדר כמתפלל בנוסח בלאדי. התעורר דיון לגבי זמן אמירת 'כהנים' האם לפני ברכת אקב"ו או לאחריה. יודעים אנו שהדבר נתון במחלוקת רמב"ם ומרן השו"ע והמנהג הקדמון כדעת רבנו. ברצוננו לשאול מה המנהג הרווח בקהילת הבלאדים ואיך הרב ממליץ לנו לנהוג. כל טוב.

שלום כבוד הרב,
1) איך מתעטפים בטלית גדול בבוקר לשיטת הרמב"ם? והאם העיטוף הקלאסי (כמו צעיף סביב הראש) שנוהגים בו כל הספרדים, יוצאים בו ידי חובת לשיטת הרמב"ם?
2) בפירוש המשניות (מסכת אבות פ"ה) כותב הרמב"ם כי פי אתונו של בלעם שנבראה בבן השמשות הכוונה ליכולת הדיבור שלה, ומעניין שהרב קאפח לא מעיר שם על אתר כלום... איך זה מסתדר עם דברי הר"מ במו"נ שטען כי מעשה אתונו של בלעם היה בנבואה?
3) מה היה דעת הרב קאפח כלפי האבן - עזרא לאחר שידע כי הוא סבר שכל הפרק אחרון בתורה לא נכתב ע"י משה רבנו, וזה לכאורה עומד בסתירה עם עיקר אמונה של הרמב"ם?

שלום כבוד הרב,
1) עד איזה שעה אפשר לברך את ברכות השחר לשיטת הרב קאפח?
2) נניח ולא בירכתי את ברכות השחר תוך כדי רצף פעילות ההשכמה, האם מותר לי לברך את הברכות (שהתחייבתי בהם) לאחר מכן בבית הכנסת?
3) אם אני מעוטף תוך כדי התפילה בטלית הגדול, אך היא מכסה את הכתפיים (והגוף כמובן) אך לא את הראש, האם אני מקיים מצווה עשה של עיטוף?
4) אם שכחתי לומר "יעלה ויבוא" בתפילה של ראש - חודש, האם אני צריך לחזור ולהתפלל עמידה?
5) ראיתי מובא באחד הספרים שהרב קאפח לא רצה ללמד את ספר הכוזרי בבית הכנסת שלו, האם זה נכון, והאם הרב יודע מדוע?
בתודה מראש,

בס"ד שלום לכבוד הרה"ג רצון ערוסי יש מי שהוגים הקמץ באות 'נ' שבשם 'אדנות', כאות הלועזית a ויש שהוגים כאות הלועזית 'O'. עד לאחרונה הגיתי כ'a' ולאחרונה התחלתי להגות ב'o' אבל בציבור בבית כנסת שלנו לא נעים לי להגיד בהגיה של 'O' כי התחושה שלי שזו 'יהירות".
1. האם העובדה שהתחלתי לומר ב'o' או לחילופין בעבר שאמרתי ב'a' האם נחשב כנדר?.
2. האם החשש שלי שהדבר ייתפס כיהירות זו ענווה פסולה.
3. אם זו ענווה פסולה, כיצד מתגברים עליה.
4. אם אוכל, אעדיף לפחות בציבור בקהילה שלנו להגיד בa ובמקומות אחרים ב'O'. האם זה טוב מלכתחילה, או שמלכתחילה צריך לבחור רק צורת הגיה אחת, ואיזו עדיפה.
תודה רבה