תפילת הדרך

לרב שלום

האם יחיד יכל לקרא תחנון ונפילת אפיים במסגרת תפילת שחרית או מנחה או שחייבים מניין כדי לקרא תפילה זו .

אודה על תשובתך שי

שלום הרב.
היה לי ספק בברכת גאל ישראל שלפני תפילת עמידה של שחרית, האם אמרתי גאל ישראל כפי שצריך או שמא אמרתי גואל ישראל בטעות. בכל זאת המשכתי לתפילת עמידה. האם הייתי צריך לחזור על ברכת גאולה ורק אז להתפלל? והאם בדיעבד יצאתי ידי חובת התפילה או שצריך לחזור?
תודה מראש. אשמח לתשובה ע"פ עדות המזרח (אם יש הבדל בין העדות בנושא).

לכבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי הי"ו שלום רב, האם לתפילה יש כח או יכולת לשנות או להשפיע על מציאות חיינו? כלום הקולות אותם אנו מפיקים אינם אלא גלים גזורי תהליכים פיזיולוגיים, ועיקר הוא העשייה בעולם הזה. האם נכון לסבור שאין אדם יצליח בחייו אם יתפלל לכך אלא אם יעשה כן, אם כך מהי כוונת מורינו הרמב"ם לשאול כל צורכינו בתפילת 18? והאם תועלת בתפילה? (הבצורת איננה תפסיק משום שהוצאה תיבה לרחובה של עיר כי אם כך הרי זה פולחן לכל דבר אלא לעורר לבבות האנשים להפסיק ממעשיהם הרעים ולהזדעזע נוכח הביזוי) אבקש מהרב ראייה לכוחה של תפילה לשנות מציאות ולדוק הסבר לוגי למליצות חז"ל בעניין זה.
בתודה ובברכה

שלום עליכם הרב.
מהי דעת הרב קאפח לגבי אמירת תחנון, באדם שמתפלל אצל ספרדים שאין דרכם ליכרוע בתחנון, אלא אומרים: 'לדוד' בלא כריעה האם הוא רשאי לכרוע ב'לפניך' כמנהג אבותיו, או שמא יש בדבר משום שינוי ממנהג המקום, ואז הוא חייב לומר ל'דוד' בלא כריעה, במקום לומר לפניך, בכריעה?
תודה רבה.

שלום עליכם הרב האם לפי הרב קאפח מותר מיד לאחר תפילת ערבית לפסוע למקום שבו עמד והתפלל, לאחר שסיים עושה שלום, או שמא עליו להמתין עד לאמירת הקדיש?

שלום ברכה מארי רצון ערוסי הנני פוסק ע"פ רבנו. בכנ"ס, הגיעה שעת התפילה. אך איש אינו מתנדב להיות שליח הציבור. אני רוצה לדייק ולהתחיל את התפילה בזמן. אך דא עקא אני צריך לחתום "המולך בכבודו" ולא "שומר עמו" וכן אני רוצה להתפלל בהגיית יהודי תימן. מה ממליץ הרב לעשות? להאם לוותר על שני אלו למען הציבור? ושכרך כפול מן השמים.

שלום עליכם מה המקור למנהג תימן בתפילת יחיד לשנות הנוסח בברכו ובקדוש?
בתודה דוד בן שלום