אמונה וידיעה...
לק"י לכבד הרב שליט"א הרמב"ם מצריך "ידיעה" לגבי מציאות הבורא יתברך, האם צריך ידיעה גם לגבי שאר עניינים, כגון תורה משמיים, השגחה פרטית, ושאר נושאים במחשבה? ואם צריך, ולא מספיק אמונה בלבד, כיצד ניתן להשיג בדברים אלו ידיעה?
בתודה מראש
מדוע אין שואלין על הגשמים כבר מתחילת תשרי או לפחות מיו"ט ראשון של סוכות אם אכן מדובר בעונת הגשמים?
רבינו הרמב"ם בפירושו על המשנה אומר: "וירידת הגשם בתחילת סוכות מורה שאין פעולתם רצויה לפני ה' ", מה משמעות דבריו?
מה הקשר בין העיתוי של הזכרת גשמים במוסף של שמחת תורה ושאילתן במרחשוון עם חובת הערבות ההדדית של עם ישראל?
לק"י לכבד הרב שליט"א הרמב"ם מצריך "ידיעה" לגבי מציאות הבורא יתברך, האם צריך ידיעה גם לגבי שאר עניינים, כגון תורה משמיים, השגחה פרטית, ושאר נושאים במחשבה? ואם צריך, ולא מספיק אמונה בלבד, כיצד ניתן להשיג בדברים אלו ידיעה?
בתודה מראש
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. תימני שהולך עם טלית קטן. האם הפתח שנמצא בטלית נחשב למדידה של אמה אורך? (לדעת מרן השו"ע מקיימים מצות עשה מהתורה בטלית קטן, למרות שאין בה עיטוף)
2. כבודו כתב: "לפי מורנו הרב יוסף קאפח בשיטת רבינו, ההבדלה היא מדרבנן." יש לי קושי! מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א אמר בשיעורו בלווין שההבדלה היא היא מצוה מהתורה, והוא מסתמך על דברי הרמב"ם. כיצד שני הרבנים הגאונים הבינו בצורה שונה את דברי הרמב"ם?
3. המשנה אומרת:"עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי". האם זה בגדר המלצה, או בגדר הלכה?
יורנו רבינו, מה יעשה אדם המתפלל בציבור אשר נוהגים לומר פיוט "אראלי מרומים" ופיוט "מכניסי הרחמים"?
האם נכון שיימנע מלאמרם לאור שיטתו התקיפה של רבינו נגד פנייה לאמצעים אחרים מלבד ה'?
האם יש הבדל בין "אראלי מרומים" לפיוט "עשה למען מלאכך" שבו לכאורה אין פנייה ישירה למלאכים?
ומיהם אותם מלאכים שהפיוט פונה אליהם?
בתודה מראש ובברכה.
מה הרמב"ם סובר בנושא "כל העונה אמן יהא שמיה רבה בכל כוחו".
יש שתי גישות לנושא:
שיטת רש"י - בכל כוונתו
שיטת פרשנים אחרים: בכל כוחו - פשוטו כמשמעו.
כמו מי נקט רבינו הרמב"ם? האם יש אסמכתא לתשובה?
שלום לכבוד הרב
חובות הלבבבות פרק ה שער יחוד ה' כותב רבינו בחיי:
"ובירור ההקדמה השניה. הוא על הדרך הזה, שכל מה שיש לו תכלה [=סוף] יש לו תחילה. כי כבר נתברר שכל מה שאין לו תחילה אין לו תכלה, מפני שאי אפשר להגיע בדבר שאין לו תחילה אל גבול שיעמוד האדם אצלו.
ומה שנמצא לו אחרית, נדע כי היה לו ראשון אין ראשון לפניו, ותחילה שאין לו תחילה. וכל אשר נעמוד על תכלית מההתחלות הנמצאות בעולם, נדע כי היה להם ראשון אין ראשון לפניו, ותחלה שאין לה תחלה. כי אין התחלות מבלי תכלית לתחילתם."
לק''י
לכבוד הרב רצון ערוסי יצ''ו
א) מה לעניין השגחה פרטית והשגחה כללית, הישנם בהשקפת רבנו הרמב''ם?
ב) ואיך התייחסו לעניין ההשגחות בתימן?
ג) איפה אני יכול לראות ברבינו את כל תוקפתו נגד השדים, והרוחות!
ד) חוץ מהרמב''ם מי עוד הולך בגישתו, שהרוחות והשדים הם לא אמיתיים!
תודה רבה