תכנים לקריאה נוספת
מי ששיניו התותבות ניתקו ממקומן בשבת, כיצד יקיים סעודות השבת?
המדביק בשבת את השיניים התותבות למקומם בפה, האם יש לחשוש לאיסור בונה או תופר?
באילו נסיבות ניתן להתיר לכתחילה את הדבקת השיניים התותבות בשבת ומדוע בנו של הרמב"ם אסר אף באותן נסיבות?
היש הבדל בדין כאשר ההדבקה של השיניים מתבצעת באמצעות דבק או מתבצעת באמצעות אבקה?
האם מותר בשבת להניח על המיחם פת קפואה להפשירה או פת רכה ע"מ להקשיחה כמצה?
לשיטת הרמב"ם, מדוע התירו להניח בשבת רק על המיחם ולא על הפלטה?
היש לחשוש שהחימום ע"ג מיחם מביא לאיסור "מכה בפטיש" היות ומכשיר את הפת הקפואה לאכילה?
למקפידים להניח הפת על המיחם כשהיא מכוסה במגבת או בכיסוי אחר, האם עוברים על איסור הטמנה?
ערב פסח אחר חצות, האם מותר לרחוץ גופו בסבון?
מאחר ואחר חצות אסור לדעת הכל לעשות מלאכה, האם כולל גם איסור תגלחת או איסור גזיזת צפרניים?
האם הדירוג של רמת האיסורים לעשות מלאכה ערב פסח אחר חצות זהה לאותה רמה כבחול המועד?
נאסר בחוה"מ תספורת גזרה שלא יכנס מנוול למועד, האם נמתח גזרה זו גם לערב פסח ואף למלאכה כצחצוח נעלים שהינה צורך המועד?
כללי
שלום כבוד הרב.
ברשות הרב אני רוצה לשאול שתי שאלות:
(א) כיצד יש להתיחס לבעלי התוספות בבאורם את צורת האותיות (מנחות כט:, שבת קג:) כאשר יש לנו שרידים מספרי תורה מבבל מתקופת גאונים–סבוראים שבם אין את הצורות האלה? למשל ההא כתובה דומה לחית כפי שכתוב בגמרא ועוד אותיות.
(ב) ישנם חוקרים רבים הסבורים שמבטא יהודי תימן, על כל גוניו כי הכונה היא יותר לתנועות מאשר לבטוי העצורים, הוא שמור של מורשת בבל בעוד שמסורת טבריה של בן -אשר משקפת את מסורת א"י שאמנם השתבשה אז בפי הספרדים והאשכנזים כאחד. האם לדעתך הדבר צריך להשפיע על יחסנו למבטאים התימניים?
תפילת 18 בשבת
מדוע יש שוני בין תפילת 18 של שבת מיום חול ?
האים אסור לבקש בקשת צרכים בשבת ומפה נובע השוני
שיעורי תורה
שלום לכבוד הרב
אני גר במקום שאין בו שיעורי תורה , ואין לי כרגע חברותא ללמוד איתו.
וקשה לי ללמוד לבד.
אני סטונדט בבר אילן ועל פניו ניראה לי שאוכל להגיע לקריית אונו , האם בימים א-ד יש שיעורים של הרב ובאיזה שעות ?
האם ייש מרכז תורני מסוים באזור שאוכל למצוא שיעורים בהלכה לשיטת הרמב"ם?
בטוח יש עוד אפשרויות שלא מוכרות לי , אם יש לרב עצה בשבילי מה אפשר לעשות , כי אני מרגיש שאני מבזבז את הזמן ,
יש לי רצון וחשק ללמוד אבל אין לי עם מי ואין מי שיכוון אותי
המטרה שלי זה לדעת הלכות שבת על בוריין לשיטת הרמב"ם , להשגת מטרה זו אני חייב הכוונה
מה עלי לעשות
ירושה וכתיבת צוואה
יורנו רבנו,
אדם מבוגר דתי בגיל העמידה אשר ניגש לעו"ד דתי במטרה לכתוב צוואה.
והעו"ד שם לב שהלקוח מבקש לנשל אחד מבניו מהירושה ולעבור על מצוות ירושה.
האם חובה עליו להאיר את עיניו ולומר לו שעדיף לו לתת בתורת מתנה ע"מ לעקוף את האיסור?
ובמקרה שהעו"ד מכיר את המשפחה ואת הנפשות הפועלות ויודע שמהלך כזה אשר מוסתר מעיני כולם יגרום בעתיד נזקים משפחתיים כבדים וכואבים מאוד מאוד,
גם לנפטר בעולם האמת וגם ליורשים בעולם הדמיון.