ספר המצוות - מצוות עשה חלק כד

שלום הרב!
בישיבת ההסדר מעלה אדומים ישנו לימוד מעמיק במשנתו של רבינו יותר מאשר בישיבות אחרות.
התעמקתי מעט והבנתי שלרב שילת ישנן מחלוקות על נוסחי כתביו של רבינו.
אני מאוד רוצה ללמוד ולהעמיק דווקא במשנתו של רבינו, אבל מאוד מאוד יהיה חשוב לי לפי שיטת מארי.
האם מחלוקות אלו קריטיות ללימוד?
כי מעטות הישיבות שככה שמות דגש על לימוד הרמב"ם.
תודה רבה.

לכבוד הרב שלום,
עפ"י פסיקת הרמב"ם בימי חודש ניסן- ממשיכים באמירת התחנון כרגיל,
והרי במסכת סופרים כתוב במפורש שאין אומרים תחינות בימי ניסן.

בתודה, אלעד.

רציתי לשאול למה הרב קאפח לא השוה תירגומו לספר הכוזרי לתירגומו של אבן תיבון כמו בשאר תירגומיו ובמורה כתךב שאף אחר שערך תרגומו השווהו ומה שמצא יותר נאה שינה וגם כתב סיבתו המצדקת מדוע ערך תרגומו וכאן השווה רק לאבן שמואל ואף דברים שכבר נמצאים באבן תיבון העיר לאבן שמואל ולא כתב סיבה מוצדקת לעריכת תרגומו ולא סיקר ג"כ כלום רק תקף (בצדק) את אבן שמואל אשמח אם תענה שאלתי בהקדם זה חשוב לי בתודה בברכה

שלום לכבוד הרב

איני יודע אם כאן המקום לשאול ששאלתי אינה הלכה למעשה באופן מיידי אלא שאלה שהתעוררה תוך כדי לימוד
אך לצערי אין לי עם מי לברר
במהלך לימוד מאכלות אסורות התקשיתי בהבנת הלכה מסויימת
פרק ה הלכה י"א
"עובר שהוציא ידו או רגלו נאסר אותו אבר לעולם בין שחתכו קודם שתשחט אמו בין שחתכו אחר שנשחטה אמו . ואפילו החזיר אותו אבר למעי אימו ואחר כך נשחטה או נולד הולד וחיה כמה שנים הרי אותו האבר אסור משום טריפה. "
אינני מבין הלכה זו ובאיזה מקרה מדובר