ההתלבטויות החינוכיות של יצחק ורבקה כהורים של עשו

שלום רב לאוהבי תורתך!

שאלתי לגבי תרגומו של הרב קאפח זצ"ל, את המצווה התשיעית בספר המצוות.
הרב תרגם כך:  ואין מצווה זו נוהגת אלא בכגון אותו המעמד העצום שבו פחדו כל באי העולם, והיה חובה לפרסם ייחודו 
הביטוי כל באי עולם מפנה אותנו למשנה ראש השנה, לא הצלחתי להבין האם כך מצא הרב במקור הערבי? [אבן תיבון מתרגם רק "העולם"]
אשמח לתשובתכם לכבודה של תורה ורבנו משה המלמדה.

 1 האם יש מהות נוספת שנשארת עם או שנושאת את השכל הנקנה:

א. כדי שיזכו גם צעירים ופשוטי עם שמקפידים על מעשי צדק.
ב. כדי שיהיה הבדל בין כל פרט ופרט ולא התאחדות עם השכל הפועל/הכולל.
ג. כדי שלרשע שחייב כרת יהיה משהו שיתקיים כדי לסבול כפי מה שהרשיע.

2 מי שבקי ברמב"ם מכיר את הבעיה והיא לא חדשה. הבעיה היא שרוב הלומדים לא מגבשים תשובה טובה לכך בגלל שמדובר בתחום עמום. ישנם הצעות רדיקליות אבל אינני בטוח שבאמת הם מכוונים לדעת רבנו הרמב"ם. אשמח לתשובת הרב בכתב בעניין.