צרעת עוזיהו-תורה מן השמים היא הצידוק לקיומו של העולם

שלום רב!
בחלק מתפילותינו אנו מבקשים מהבורא יתברך לשנות את המציאות (רפאנו, השיבה, סלח לנו וכו'). לכאורה נראה כי אנחנו מנסים לשנות את רצון הבורא והרי זה לא אפשרי! אם זה אפשרי - אז ז"א יש בו חיסרון?! כאילו אנחנו משכנעים אותו והוא משתכנע?! שמח אם תענה על שאלה זו בהרחבה כיוון שזה מעיק עלי וגורם לי מדי פעם לערעור חמור באמונה.
תודה.

שלום וברכה מארי, רבנו סובר שמאמיני התארים הם מגשימים, לכן הם מינים.
1) לכאורה תקפה לגביהם ההלכה "המינין והאפיקורוסין... כל ההורגן זכה." וזה לא יתכן לעשות כך, יש צדיקים גדולים בימינו שמאמינים כך.
2) זו ידיעה דקה ולא מובנת תמיד (כלומר יש שלא יבינו). והרי ה' לא בא בטרוניא עם בריותיו? אודה מאד לתשובתך

כב' הרב יש לי 2 שאלות:

א. לפני זמן-מה יצא לי לראות ספר בשם "סודותיו של המורה נבוכים" מאת מיכה גודמן, הספר נראה לי מעניין אבל חשבתי שכדאי לשאול רב אודותיו (שמעתי שהמחבר הזה הלך בדרכו של הפילוסוף ליאו שטראוס בפירוש המורה).

הרמב"ם כותב בהלכות תשובה פ"ח:"הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העוה"ב... ופירעון הרשעים הוא שלא יזכו לחיים אלו אלא יכרתו וימותו". האם הרמב"ם סובר שאין גיהינום? (תודה רבה!)

מחד נאמר "התקשורת, בעוונותינו הרבים מגלה כל דבר", אך מאידך נראה שטוב עשתה כי "השופטים אכן דנו תוך ניגוד עניינים". אם כן למה מעשה אנשי התקשורת לא נחשב כהגון במקרה הנדון?