הלכות שבת פרק כג ט-י(שבות מכה בפטיש)פרק ח כ-כא (צידה) - 045

ב"ה

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו!

א) למה הרמב"ם הכניס את דין זומר בכלל "כל שהוא מענייניהן" לכאורה מבחינת פעולה זה בדיוק פעולה הפוכה מנוטע וזה צריך להיות תולדה כי בתכלית הם דומים?

ב) האם יש נ"מ להלכה בין תולדה לבין כל שהוא מענייניהן? אם לא, למה הרמב"ם התעסק בחילוק הדק הזה?

תודה רבה! ושבת שלום!

לכבוד הרב ערוסי ולכבוד הרבנים העונים בזה שלום וברכה.
הנושא נוגע להלכה/מנהג קריאת ההפטרה בשבת ע"י שני אנשים.

1.האם מותר לשני אנשים לקרוא את ההפטרה באופן שבו מי שקרא את המפטיר ממשיך וקורא את התחלת ההפטרה ובא אחר וממשיך לקרוא את ההפטרה עד סופה?

2. האם היה קים מנהג בקהילות תימן כי רק אב ובנו יכלו לקרוא את ההפטרה כך שהאב התחיל לקרוא, הבן המשיך את אמצע ההפטרה ואחר כך סיים האב לקרוא שלושה פסוקים אחרונים של ההפטרה?

האם מי שהתחיל לקרוא את ההפטרה צריך להמשיך עד סופה ואם קורא אחר מחליפו האם על המחליף להתחיל מתחילת ההפטרה? אם כן מה דין המפטיר במקום הזה?

בעניין חובת ציצית.הרי אם לשיטת רבנו ציצית קטן אינה אלא בגד שאינו כסות כי אז כיצד יש לעשות לעניין חובת ציצית?
מה ליטול,באיזה תנאי,ומתי
בכבוד

שלום,
בדרכי למכללה בה אני לומד בהוד השרון נתקלתי בזוג גבר ואישה בעלי חזות ומבטא ישראליים לגמרי.הם שאלו אם אני מעוניין לקבל עלון המסביר כיצד אפשר לעשות את העולם טוב יותר או משהו כזה.
מתוך סקרנות הסכמתי לעיין בעלון שמעוטר חיצונית בציור בו אנשים וחיות טרף, זאב וכבש יושבים בשדה פורחת בשמחה ובשלווה.העלון מסביר איך העולם צריך היה להיות ואיך ניתן להשיג זאת לפי שיטתם.בעלון שזורים המון פסוקים מהתנ"ך מישעיה ותהילים בעיקר.בחלקו האחרון מתברר שמדובר בעצם בכת עדי ה' המיסיונרית

שלום כבוד הרב
ברצוני לדעת האם מותר לגלח שפם עם סכין ובאיזה מקומות מותר ובאיזה אסור...

בברכת שנה טובה וצום קל וגמר חתימה טובה
מתן

שלום לכבוד הרב
1.ידוע שעל פי רמב"ם אנו כורעים רק בארבעה מקומות המוזכרים בתלמוד הנמצאים בתפילת עמידה.
מדוע אם כך אנו קורעים גם בסופה של תפילת עמידה באמירת "עושה שלום"?
2.למדתי כי אנו אומרים אמן לאחר ברכה רק אם היא ברכה אחרונה כגון ברכת "בונה ירושלים"
האם ע"פ רמב"ם לא אומרים אמן בסיום ברכת "שים שלום"? מדוע לא נחשבת ברכה זו לחתימה?

מי ששבר את יד שמאל ( ידו החלשה ) כיצד יניח תפילין?
אציין שהגבס הוא מהמרפק עד האצבעות .
דהיינו המקום התפוח פנוי
האם עיקר הנחת תפילין של יד זה במקום התפוח שכנגד הלב ולכן יניח כרגיל
או שלא . אשמח לדעת מהי דעת רבינו והאם פוסקים אחרים חולקים עליו .

לק"י

לכבוד הרב שלום

בענין תשובה שנתנה כאן לגבי נפילת אפיים במנחה ע"פ הרמב"ם-

מדוע מארי קאפח לא ציין בסידורו במנחה ' נפילת אפיים' ?

בתודה