המתפללים תפילה אחת כתקנת הרמב"ם, כיצד יענו אמן לברכות שליח הציבור?

לק"י
לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי שליט"א
יורנו רבנו
א. דין צירוף למניין שתשעה מהצבור עומדים בעזרת הגברים שבבית הכנסת והעשירי בעזרת הנשים כדוגמת בית כנסת הרמב"ם בקרית אונו, האם כיון שהוא נמצא עימם באותו בניין ורואה אותם והם אותו מצטרף או שמא חלק לעצמו רשות אחרת ואינו מצטרף?
ב. בדין חצר גדולה וחצר קטנה שנפרצה המובאת להלכה ברמב"ם בהלכות תפלה פרק ח, האם דין זה בדווקא שנפרצה לאחר בנייתה או שמא הדין הוא גם שנבנתה כך מלכתחלה ולא נפרצה כלל ועיקר?

שלום לכבוד הרב.

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שלום רב,
אני מבקש מחילה מכבודו, אם שאלתי אינה נשאלת בחכמה, שכן בעוונותי, באתי לפני זמן לא רב בשערי ת"ת. ולגוף השאלה:
כותב אדוננו הרמב"ם בהלכות ק"ש פ"א ה"ח: "וכל שאינו אומר אמת ויציב בשחרית, ואמת אמונה בערבית--לא יצא ידי חובתו."

א) על איזו חובה בדיוק מדובר כאן ? (אם לא מדובר בתפילת שחרית וערבית - מדוע משנה הרמב"ם מלשון "ערב, בוקר, יום, לילה" שהשתמש בה לאורך פרק זה כדי לתאר את זמני ק"ש ?)

ב) מהי בדיוק אמירת "אמת ויציב"\אמת אמונה" ? האם הכוונה לברכות המלאות (המתחילות במילים 'אמת ויציב'\'אמת אמונה') ?

לק"י שלום לכבוד הרב!
שמעתי שישנה הלכה האוסרת לשתות ולאכול לפני התפילה. שאלותי: א) אלו משקים נכללים באיסור השתיה?
ב) האם דין זה חל גם על נשים, או שמא כיוון שאינן חייבות בתפילה מותר להן לשתות לפני שהן מתפללות?
תודה מראש לכבוד הרב!

לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו נער שהגיע למצוות מאיזה גיל יוכל להתפלל שחרית מוסף ומנחה לפי מנהג יהודי תימן. בברכה ותודה.

כבוד הרב שלום וברכה,
א. אם לצערי איחרתי לתפילה ויש קריאה בס"ת אותו היום ואני יודע שאם אצא מביתי אפספס את שמונה עשרה אך אשמע את קריאת התורה מהעלי לעשות האם ללכת לבית הכנסת לשמוע הקריאה ואפילו שאח"כ מיד אחל בשמע ושמונה עשרה (תפילת יחיד בתוך ביהכנ"ס) תוך כדי שהמתפללים נמצאים באשרי ובבא לציון וכו' הם עומדים ואני יושב וכל פעם יש קדישים שונים באמצע? או פשוט עדיף שאבוא כבר לביהכנ"ס לשמוע הקריאה ואחזור לביתי להתפלל יחיד?
ב. האם כשיש עשרה בביהכנ"ס ובכלל השראת השכינה "נמצאת" עלי גם כשאני מתפלל יחיד בתוך הצבור?

לפני כמה זמן (אינני זוכר בדיוק) שאלתי את הרב האם עליי לומר קדיש המכונה בפי שאר עדות ישראל "קדיש יתום– ואסביר. הם" לשיטתם" אינם אומרים קדיש בחלק מסוימים בתפילה" אם אין יתום. אנו תמיד אומרים. והרב הורה לי לומר קדיש" בכדי לא לפספס את המצווה. אך הרב הזהיר אותי שלא לומר את הקדיש בקטע שהוא לא מקביל לקטע התפילה שלנו. ז"א - שאם לפני תפילת "עלינו" הם צריכים לומר קדיש ואין יתום - אני צריך לומר קדיש" כיוון שלשיטתי" בקטע זה של התפילה יש קדיש.
א. האם הרב יוכל לומר לי היכן יש לומר את הקדיש והיכן לא" שלא אטעה חלילה?

שלום וברכה כבוד מארי
1) האם לא תתורו אחרי עיניכם, (האיסור להביט בנשים) הוא מדאורייתא? לכאורה האיסור הוא רק בע"ז. (כך כתב רבנו בהקדמה להל' ע"ז) לכאורה עיניכם זו זנות - אסמכתא בלבד, ומדרבנן.
2) מותר לאכול מאכל שברכתו מזונות כאשר התפילין עלי? לכאורה כתב רבנו בהל' סת"ם, שאם אכל סעודת קבע יטול ידיו, יניח תפילין, ויברך בהמ"ז. משמע שסעודת קבע היא רק אם נוטל ידיו.
2)
ב) אם ארוחתו תבשיל ירקות, יהיה מותר לאכול גם עם תפילין?
3) כאשר אין כהנים שיעלו בברכת כהנים נהגו שש"ץ אומר נוסח "ברכנו בברכה המשולשת"..., האם לדעת הרמב"ם אסור לומר אותה? לא הזכיר זאת בחיבור. ברוך תהיה לעולם תחיה

שלום לכבוד הרב
איך נדע בימינו מתי זמן נץ החמה לפי רבנו שאז נוכל להתפלל וגם לעניין קריאת שמע
והאם לכתחילה לפי רבנו יהיה ניתן להתפלל ולקרוא קריאת שמע לאחר הנץ כי רבנו כתב שזמן התפילה עד 4 שעות וזמן קריאת שמע יכול להיות עד 3 שעות מעלות השחר
תודה רבה