האם רשאי להפסיק לקדושה או ברכה טרם שהניח תפילין של ראש?

ערב טוב!! בזמן האחרון אני בס"ד מצליחה להתפלל בדבקות ובאמונה וזה מאוד משמח וחשוב לי.
1. אבל איך שומרים שה"שיא" הזה ישמר כל הזמן?
2. איך אפשר להבין את כל משמעות התפילה? הרי יש המון פרקים ופסוקים שלצערי קטונתי מלהבין, כיוון שחכמים כיוונו לדעת גדולים. וכידוע שלא מבינים משו בתפילה - אז פשוט קוראים בלי כוונה. ו"תפילה ללא כוונה כמו גוף ללא נשמה"
3. מה חובת התפילה לגבי נשים? רק שחרית? המון תודות

שלום רב: בהקדמה לסידור כנסת הגדולה כותב הר' י' צובירי. ש"ידוע" שרוב מחוזות בתימן התפללו בנוסח שאמי... האמנם? האם יש מחלוקות לגבי המציאות, אם כך - נברר אצל היסטוריונים ולא אצל חוקרים! מהי האמת כבודו?

שלום כבוד הרב שליט"א, קראתי ציטוט של בדרים שבספר הנ"ל ונשמע לי מוזר, שמא הבנתי לא נכון ולכן נראה כעבודה זרה חלילה: "כשיבואו על קברו ויתנו פרוטה לצדקה בעבורו, בעבור הזכרת נשמתו, ויאמרו אלו עשרה פרקי תהלים בשביל תיקון למקרה לילה, אז יניח רבנו עצמו לאורך ולרוחב (כלומר יתאמץ בכל כוחו) ובודאי יושיע לזה האדם. ואמר שבפאות (שבראש אותו אדם) יוציא אותו מגיהינום, אפילו אם יהיה אותו האדם איך שיהיה, אפילו אם עבר מה שעבר (עבירות), רק מעתה (ואילך) יקבל על עצמו שלא ישוב לאיוולתו חס ושלום" האם כבוד הרב יוכל להסביר לי מה הכוונה באומרו –? בברכה, א'

לק"י

לכ' מורי

אני מתפלל במשך השבוע בישוב שלנו במנין אשכנזי
קורה לפעמים שאני מגיע למנחה והציבור כבר נמצא בחזרת הש"צ,לאחר קדושה.
שאלתי היא האם אני יכול/צריך להמתין לסוף התפילה ו"לגרור" את הציבור כדי שאני אתחיל להתפלל בקול
והציבור יענה אחריי קדושה,ואח"כ אני אמשיך לבד בלחש והציבור יתפזר,או שאם הגעתי מאוחר עליי להתפלל לבד יחיד?

תודה ויישר כח!!

שלום לכבוד הרב,
ניתן היום להוריד לפלפון קבצי טקסט ( לא שירים ) כמו : תהילים, תפילות בנוסחים שונים וכו.., שניתן להיתפלל איתם ביום יום במקום סידור, שאלתי היא :
1. האם מותר להיכנס עם הפלפון למקומות המטונפים?
2. האם מותר למחוק קבצים אלו מהפלפון האם יש בזה איסור מחיקת שם שמים, האם יש חילוק אם זה צרוב או לא?
3. האם שאני נכנס או עובר ליד מקומות מטונפים אני צריך לסגור את הפלפון או לעבור למסך אחר שאין שם קטעי תפילה? בברכת ישר כח חיים .

אני גר ביישוב בו רוב היישוב אשכנזי ויש לנו מניין תימני אחד בימות החול מוקדם (נכון לחנוכה בשעה 5:30) כך שיוצא שבימות החול אני בכל מקרה צריך לצאת לעבודה מוקדם ולכן מבחינה הלכתית אין בעיה שאני אתפלל מוקדם לפני הזריחה. השאלה היא אם בימים שאני לא עובד אני רשאי מבחינה הלכתית להתפלל במניין זה עקב החשיבות שמדובר במניין תימני, ומה עוד שמנין זה הינו מצומצם וכל אדם שנעדר הדבר פוגע במניין.