מדוע אמרו חכמים: 'תבוא עליו מארה' למי שאשתו ובנו מברכין עליו, והרי הוא יוצא ידי חובה באמירת אמן?

לכבוד הרב שלום וברכה עשרה שאכלו יחד אבל לא כולם אכלו פת אלא חלק אכלו מיני מזונות או פיצוחים שונים. על - מנת לזמן עם "ברוך א - לוהינו" מהו מספר המינימלי של אוכלי הפת שאפשר לצרף את אלו שאינם אכלו פת? בכבוד רב: ש. רז

שלום וברכה מארי רצון. נודע לי שיש לך שיטה מסוימת, בקשר לברכות הראייה. שמברכים אותם לא כל שלושים יום אלא כל פעם מחדש. האם הרב יוכל לפרט על דרך הפסיקה הזו? לדוגמה: האם יש לברך על כל רעם ורעם? האם יש לברך על כל גשם וגשם מרובה "מודים..."? וכן יש לברך על כל פעם שאני עובר ליד בית קברות פעמיים ביום? וכן על יד מקום שעובדים בו ע"ז?
2. אמו של חברי החביב אך לא כ"כ קרוב נפטרה רחמנא לצלן. האם במקרה כזה אני הייתי צריך לברך "דיין האמת"?
3. לא ברור לי מתי יש לברך "מציב גבול אלמנה". על כל עיר שאני מגיע אליה?

א. כאשר אדם מרתיח מים להכין קפה, ובנתיים (עד סיום הרתיחה) הוא מברך על מים מהברז. האם יצטרך לברך שוב ברכת שהכל על הקפה? מחד הקפה עדיין כלל לא מוכן "הדבר לא בא לעולם", מאידך הקפה רובו מים הנמצאים לפניו וגילה בדעתו עוד לפני ברכת שהכל שהוא מעוניין בשתיתו.

ב.  אם הוא אינו צריך לברך שוב על הקפה, האם מותר לו לברך בורא נפשות לאחר שתית המים מהברז ולפני שתית הקפה? שכן לרוב שתית הקפה איטית מהרגיל ולרוב שאינו שותה שיעור רביעית בזמן קצר. כך שאינו מתחייב בברכת נפשות.

האם קובנה שאין בה שמן וגם לא מורגש טעם של שמן או סוכר בבצק שלה כלל - האם ניתן לברך עליה המוציא או לקבוע עליה סעודה בשיעור שיהיה אפשר לברך עליה המוציא?