חובה להמשיך ולהתפלל בכוונה שה' יצילנו מהמלחמה המתמשכת בחזיתות שונות וישחרר החטופים בזמן קרוב

בס"ד כשאדם איחר לתפילת עמידה ולכן חיכה עד חזרת הש"ץ והחל מילה במילה עם החזן עד הסוף כשמגיע לברכת כהנים ואומר יחד עם החזן הטוב שמך ולך נאה להודות, ואז הכהנים מתחילים האם בגלל שנמצא באותו מקום המיועד לברכת כהנים מותר יהיה לו לענות אמן או צריך להקשיב בשקט ולא לענות?

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א, שלום רב!
1. אני מתפלל בנוסח תימן כפי מנהג אבותי, ברצוני לדעת האם אני יכול להתפלל ולברך ברכות בעברית רגילה כיוון שהורגלתי בה ואני יכול לכוון בה יותר מאשר בהיגוי התימני?
2. לפי נוסח הבלאדי אומרים נפילת אפיים בשחרית ומנחה מיד לאחר תפילת עמידה ללא הפסק, ברצוני לדעת כיצד לנהוג כשאני מתפלל עם ציבור שנוהג להתוודות אז, האם צריך לומר עמהם ווידוי (בימים ב' ו - ה') או ליפול מיד לאחר עמידה?

שלום לרב התפללתי היום בשחרית במניין של חב"ד והם לא אמרו תחנון כי יש להם מנהג שביום שיש הכנסת ספר תורה בעיר אז לא אומרים תחנון. אפילו שההכנסת ס"ת לא אצלם. נגררתי אחריהם ולא אמרתי תחנון. האם נהגתי כשורה? ואיך עלי לנהוג בפעם הבאה שזה יקרה?

האם לפי הוראת הרב בענין קריאת התורה בעת הזאת ולפי מנהגנו שכל עולה קורא, אין מקום לחשוש ממגע של כל עולה במטפחות הספרים או בגויל עצמו ונמצא שהעולה האחרון נוגע במטפחת שנגעו בה רבים ללא שחוטאו כהוגן בין כל קורא וקורא? או שמא בעת הזאת יש להורות שלא לגעת בגויל או במטפחות כלל?

שלום וברכה כבוד הרב לפי רמב"ם ומורנו הרב יוסף קאפח?
1) ביחיד אומרים ובא לציון עד לאחר הקדושה?
2) בבית כנסת אשכנזי. אני קורא "לדוד אליך..." והש"ץ מתחיל קדיש. לענות? יש הבדל אם הקדיש אחד משבעת הקדישים, או לא? ויש הבדל אם אני קורא "ישתבח" והש"ץ כבר מתחיל קדיש?
3) האם מותר לי להתחיל לומר שיר של יום בזמן שאומרים קדיש שלא מ"שבעת הקדישים"?
4) האם יש מצווה לומר את ה"זכירות" כל יום? "זכור את יום השבת", " זכור את,,, עמלק" "זכור את אשר עשה ה' למרים" כל טוב ושבת שלום

כב' הרב,

ברצוני לשאול לגבי אמירת שני האמנים הראשונים בקדיש, לאחר שמיה רבה ולאחר ויקרב משיחיה. כדלהלן:

1) כמדומה שבנוסח הרמב"ם אינם. אם כן מה מקורם.
2) בפרט שלכאורה היה יותר מקום לומר את האמן הראשון לאחר 'דברא כרעותיה' שמיד לאחריו מתחיל לכאורה חלק חדש במשפט "וימליך".
3) וכן לא אומרים לפניהם "ואמרו אמן".
4) וכן לא מפסיקים בתפילה לאומרם.

אודה לכבוד הרב באם יסייע בידי להבין את מקור וסיבת ומקום ענייתם של אמנים אלו.

בס"ד לכבוד כבוד הרב,
אני נוהג במסורת אבות ומתפלל בנוסח התכלאל, ולומד בישיבה שבה הנוסח הנהוג הינו נוסח "ספרד". כמובן שאני מתפלל מתוך הסידור שלי ולרוב זה לא מתנגש, אך ישנם חלקים קבועים שבהם ישנה "התנגשות" מסוימת בין שני הדברים וארצה לדעת מה עדיף לעשות בחלקים הללו.
א. כשהציבור אומרים פסוקי דזמרה ולי נותר לומר את החלקים "ותקח מרים" ו"רפאני" - האם לדלג עליהם ולהצטרף לציבור לאמירת ישתבח (ולהשלים לאחר התפילה) או שמא עלי להמשיך ולומר אותם לעצמי ובכך לפספס חלקים מ"שמע" עם הציבור?

שלום רב, מדוע בתפילת אבינו מלכנו אנחנו מבקשים "כתבנו בספר זכויות"? לכאורה, הלא האדם קובע עד כמה יהיו לו זכויות, ואין סיבה שאדם בעל זכויות לא ירשם שם, או שאדם חסר זכויות כן ירשם. אם זה בידינו, ואנחנו הרי קובעים את כמות זכויותינו - מדוע אנחנו מבקשים על זה?
בתודה מראש.