בשר וחלב
מאכל פרווה שהיתבשל עם בשר ואכלתי רק את המאכל פרווה האם אני צריך לחכות שש שעות כמו שאני מחכה אחרי בשר ?
אם היה בו חתיכות קטנות של בשר צריך להמתין כשש שעות מן הדין.
אבל אם רק ספוג מרק בשרי, הלכה ואין מורים כן.
תכנים לקריאה נוספת
מים מדוד שמש שהוחמו גם באמצעות חשמל בע"ש, האם מותר לרחוץ בהם בשבת?
האם גם בנסיבות אלו יש לחשוש לאיסור גזירת מרחצאות?
במקרה של כניסת מים קרים, היש לחשוש לאיסור בישול במים הרותחים?
באלו תנאים יהיה מותר בשבת לרחוץ במים אלו למרות שהוחמו בע"ש גם בחשמל?
האם יש היתר לעשות איפור קבוע בעיניים?
ברצוני לדעת האם יש היתר מוסמך לגבי איפור קבוע, המאפרת אומרת שהרבה דתיות עושות איפור קבוע.
טעם נטילה לדבר שטיבולו במשקה לדעת הרמב"ם
שלום הרב!
בפירוש למשנה בחולין (ב ה) כתב הרמב"ם:
"ואם נגעו אותם הידים הטמאות באוכל מוכשר [ע"י משקה] נעשה שלישי כמו שכבר שהזכרנו מעט מזה בתחלת פסחים, ואין חוששין לשלישי בחולין כלל כמו שיתבאר במסכת טהרות."
אך אנו יודעים (גם מדברי הרמב"ם עצמו בחגיגה ובהלכות טהרות) שמשקים הופכים להיות ראשון לטומאה ו"כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחילה".
אם כן איך הרמב"ם כותב שמאכל חולין המוכשר לקבל טומאה ע"י משקין יהיה רק שלישי לטומאה?
תודה רבה!
חיוב מזונות לילדים מדין צדקה
הכנס למורשת הרב יוסף קאפח זצ''ל התשע''ח דפי עזר:
https://drive.google.com/file/d/1LSO3X-q8pJxovzBBKaKjuJHQCVx6tCuY/view?u...
האם מותר בשבת לפתוח מטריה / שמשיה מקופלת הקבועה בחצר (מרקיזה)?
האם ניתן להגדיר פעולה זו כבניית אוהל קבוע האסורה או כפעולת המשכה של אוהל עראי המותרת בשבת?
היש לחשוש בנסיבות אלו לאיסור דאורייתא משום "מכה בפטיש" שכן הוא לכאורה מכשיר את המטריה ליעודים שלה?
היש הבדל בדין המטריה המיטלטלת לבין הדין של המטריה / שמשיה הקבועה בחצר או הצמודה לעגלת התינוק?
מצוות הלולב וקידוש שם שמים
"מדאגבהה נפק ביה", כיצד מתיישב עם מנהג ירושלים שלכל מקום שיוצא לולבו בידו?
מדוע השמיט הרמב"ם מה שאמרו חכמים שהקורא בתורה או נושא את כפיו והוא בידו?
כיצד מנהג ירושלים שמקבלת אשה מיד בנה או בעלה את הלולב ומחזירתו למים, תורם לאחדות המשפחתית?
האם יש מצב להיתר אכילה האתרוג גם בימי החג?
קריאת הפטרה בשבת
לכבוד הרב ערוסי ולכבוד הרבנים העונים בזה שלום וברכה.
הנושא נוגע להלכה/מנהג קריאת ההפטרה בשבת ע"י שני אנשים.
1.האם מותר לשני אנשים לקרוא את ההפטרה באופן שבו מי שקרא את המפטיר ממשיך וקורא את התחלת ההפטרה ובא אחר וממשיך לקרוא את ההפטרה עד סופה?
2. האם היה קים מנהג בקהילות תימן כי רק אב ובנו יכלו לקרוא את ההפטרה כך שהאב התחיל לקרוא, הבן המשיך את אמצע ההפטרה ואחר כך סיים האב לקרוא שלושה פסוקים אחרונים של ההפטרה?
האם מי שהתחיל לקרוא את ההפטרה צריך להמשיך עד סופה ואם קורא אחר מחליפו האם על המחליף להתחיל מתחילת ההפטרה? אם כן מה דין המפטיר במקום הזה?
יציאה לחוץ לארץ
לק"י
שלום כבוד הרב!
רציתי לשאול האם מותר לצאת לחו"ל אם בדעתו לחזור?
תודה.
עולם ההלכה לשיטת מארי קאפח.
לק"י
ר
לכבוד הרב שלום
מעת לעת בשיח חברים , עולה השאלה מהם מקורות לשיטת התימנים אליבא דמארי קאפח , מקורות מוכחים ושקלא ותריא לאורך שנים בין דמויות תורניות וכו'..
כלומר - לכאורה מכבידים השואלים כאילו אין בידינו מסורות כתובות וראיות של ממש אלא הדברים על פה ובמעט דיון הלכתי
אבקש מענה לכך
בכבוד רב
חיים