מקדש מן השמים (המשך)
זה המשך לתשובה https://net-sah.org/node/23997
תענוג לקבל תשובות מהירות ועל זה תודה כפולה! בתנחומא שאתה מציין כתוב "בעולם הזה עשיתם משכן ומקדש שהי בחימה ולעתיד אני אבנה את בהמ"ק ותהיה מוקפת בחומת אש וכו'. כמו שאי אפשר לפרש אש ממש (איך נכנס להארות לפי ה' ולהקריב שם קרבנות?!) לשון "אבנה" לא יכול להתפרש כ"יורד בנוי" וזה פשוט. זה מפנה את הרעיון לבריאת העולם יש מאין (מלא-יש) ולא שהעולם ירד עשוי מן השמים! גם בריאת האדם יציר כפיו נברא מן האדמה והוא לא ירד עשוי מן השמים. כמו כן חז"ל פרשו "ואתנה לך את לוחות האבן..." על הכתוב על האבן ולא שהאבן עצמה ירדה לידי משה מן השמים. אין כאן המקום להרחיב בנושא זה שיש לו השלכות רבות וחשובות! שאלתי: איך אתה מבין את דברי רש"י שבהמ"ק ירד בנוי ומשוכלל מן השמים?
בכל זאת, המדרש מבחין בין המקדשים שהיו לבין המקדש העתידי, ומשמע שיהיה בו מימד נסי כלשהו שלא היה בעבר.
קשה לי להבין את כוונת רש"י, ומכל מקום מדברי רבנו הרמב"ם בהלכות בית הבחירה עולה שהמקדש העתידי ייבנה על ידי עם ישראל, במהרה בימינו.
תכנים לקריאה נוספת
השקפה
בס"ד י"ח סיון תשע"ב
לכבוד מרן כבוד הרב רצון ערוסי מורינו ורבינו ועטרת ראשינו הי"ו
רבינו הרמב"ם בעשירי בסנהדרין באר שאין אחר המוות שלמות ולא תוספת
ולא יקנה האדם שלמות ויוסיף מעלה אלא בעולם הזה אלא באותו מצב בו שאדם הולך
בו הוא נשאר לעולם
1.יסביר נא לי כבוד ברב אם כן מה הענין ברא מזכה אבא כמו שנאמר בגמרא
לאיזה ענין?
2.אם כן מה הענין של עילוי נשמות ואם זה מועיל לנפטר?
היש איסור צער בעלי חיים בכליאת צפורי שיר וחיות מחמד בכלובים לצרכי שעשוע ונוי?
כיצד התירה תורת ישראל שחיטת בע"ח ושימוש בהם בניגוד לכאורה לכל האיסורים שהטילה על היהודי משום צב"ח?
מהי רמת התייחסות החברה שאינה יהודית לשימוש בבעלי החיים?
אלו עיוותים קיצוניים והזויים יצרו בעלי הגישה ה"מוסרית" הדורשים מתן זכויות לבעלי חיים?
קרדיט תמונה: Benjamint444 wikipadia
האם אשה רשאית לומר "קדיש יתום"?
מהם המקורות של "קדיש יתום" והאם יש לאמץ מנהג זה למרות שאין לו שום זכר בתלמוד?
האם קטן או אשה נכללים בגדר ציבור המהווה תנאי הכרחי לצירוף למנין, לקריאה בתורה, ולומר קדושה וכיו"ב?
אם "קדיש יתום" נועד לע"נ של הנפטר, האין זה עומד בסתירה לכלל שנקבע ע"י חכמי ישראל שאין כפרה לאחר מיתה?