זמן מקרא
שלום כבוד הרב האם יש איסור ללמוד תורה בשעות מסוימות של היום? ישר כח
חובת לימוד תורה ביום ובלילה, שנאמר, והגית בהם יומם ולילה. אין זמן ביממה שבו אסור ללמוד תורה, רק מצבים גורמים איסור, עירום, מקום צואה, אבל שאסור לו ללמוד בדברים טובים, רק בדברים רעים. זהו הדין. אבל המקובלים אסרו לקרוא מקרא בלילה. לקרוא, אך לא להתפלל מן המקרא, וגם לא ללמוד.
תכנים לקריאה נוספת
קריאת שמע
כבוד הרב השלום והברכה,
תודה רבה מעומק הלב על תשובותיו המחכימות ומדריכות וה' יסייע בידו בכל דיפנה. שאלותיי הן:
א. אם התפללנו ערבית מבעוד יום, עוד לפני זמן ק"ש (התפילה היום - יום יא' אייר בשעה רבע לשבע מתחילים ובשעה שבע וחמישה מסיימים, האם יש לומר קודם את ק"ש ואח"כ לברך על הספירה (מדובר שכל אחד חוזר על ק"ש ומשלים את הספירה בביתו) או להפך? וכן אם שכחתי לומר את ק"ש (הפעם השניה - ביחיד), ונזכרתי סמוך לעלייתי ליצועי האם אני צריך עדיין לומר ק"ש פעמיים (אחד של החזרה והשניה של על המיטה)? מה עלי לעשות במקרים אלו?
בדבר קטע התפילה שלפני הלימוד ולאחריו
שלום עליך מארי,
רציתי לדעת מה נוהגים אנו בני תימן בכל הקשור לקטע התפילה לפני הלימוד "יהי רצון מלפניך..", ולקטע שלאחריו: "עזרי מעם ה'..." כיום. בלימוד כללי של הציבור אני יודע וגם רואה שעושים כך. אך מה בדבר של לומד יחידי בביתו / בביהמ"ד? ומה בדבר מה שנוהגים לעשות כיום בישיבות "חברותא"? האם גם אז יברך על אף שלומד רק עם עוד אדם אחד? ומה יעשה אותו בן ישיבה? האם יברך לפני ולאחרי כל סדר? האם בתחילת היום ובסופו?
תודה רבה
עליות בשבת בימי קורונה
כאשר לא כל עולה משבעת העולים בשבת קורא בעצמו ויש בעל קורא שקורא והעולה קורא אתו ביחד.
האם יותר בגלל המציאות עכשיו של הקורונה להוציא שני ספרים אחד לעולה ואחד לקורא במרחק או שמא עדיף יותר שהקורא יעלה לכל העליות הוא לבדו?
סעודה סמוך למנחה
שלום לכבוד הרב!
רבנו בהלכות תפילה כתב שאין לסעוד סמוך למנחה
האם יהיה מותר לאכול ארוחה קלה כגון ג׳עאלה פירות וכדו
תודה רבה!
אחר לבית הכנסת וטרם אמר הזמירות, האם רשאים למנותו שליח ציבור?
אמירת הזמירות, האם הם חובה מעכבת או שזה שבח בלבד לאומר אותם?
מהי ההתייחסות היותר נאותה ויותר רצויה מצד הציבור לפעול בנסיבות אלו?
מהן הנסיבות שמבחינה מעשית, אף שיש לזה טעם לפגם, יוכל לשמש ש"צ למרות שלא אמר זמירות ?
נושאים שונים
לכבוד תורתו שלום רב מס' שאלות שעלו לי לאחרונה:
1. כיצד נמדדת שעה זמנית לשיטת הרמב"ם? האם מעלות השער עד צאת הכוכבים? ואם כן האם זה אומר שמותר להתפלל תפילת מנחה עד צאת הכוכבים?
2. לשיטת הרמב"ם האם יש צורך לחזור למקום שבו עמדתי בתחילת תפילת 18 בקדושה בחזרת הש"צ? (כלומר 3 צעדים קדימה)
3. האם בתימן היה מנהג לנשק ידי הרבנים? ומה דעת הרב על מנהג זה?