נטילת ידיים
לכבוד הרב שלום וברכה אדם שנפנה לצרכיו לפני סעודתו. האם הוא צריך לטול ידיו שתי פעמים (והאחרונה בברכה)? או שמא מיד לאחר שיצא מהמקום החשוב הוא מברך - קודם לעשייתן - ונוטל?
בתודה מראש
שלום למו"ר מדוע אסור להביא לחם לברכת המזון? לדוגמא, סידרו וניקו את השולחן, שמו בינתיים את הלחם בצד ואח"כ החזירו לשעת הברכה. האם זה אסור? אם כן מדוע, והאם יש לכך סימוכין בדברי רבנו או השו"ע.
תודה רבה
אסור, כי הדבר נחשב כעורכים לגד (=מזל, אליל) שולחן. וזו גמרא מפורשת, והלכה שנפסקה ברמב"ם ובשו"ע. ואפשר לנקות מקום בשולחן ולהזיז הלחם באותו שולחן למקום הנקי, ולא להעבירו למקום אחר. ולהחזירו לאחר ניקיון השולחן.
לכבוד הרב שלום וברכה אדם שנפנה לצרכיו לפני סעודתו. האם הוא צריך לטול ידיו שתי פעמים (והאחרונה בברכה)? או שמא מיד לאחר שיצא מהמקום החשוב הוא מברך - קודם לעשייתן - ונוטל?
בתודה מראש
שלום רב!
אם אני שותה מים בשירותים/מקלחת האם אני צריך לברך?
שלום לכבוד הרב
אם אני מתפלל בבית כנסת ספרדי או אשכנזי האם בברכת כהנים אני חייב להגות את המילים בנוסח של הספרדים או שאני יכול בנוסח התימני
?האם זה ניתן לבחירה ומה הדבר הטוב לעשות
תודה רבה
האם ההיתר הניתן לחולים ע"מ לשבור רעבונם מתיר או רק דוחה את איסורי האכילה ביוה"כ?
חולים האוכלים, האם יתחייבו בזימון? בתוספת "רצה והחליצנו"? באמירת "יעלה ויבוא"?
היש הבדל בין החיובים הנובעים מהשבת לבין החיובים המוטלים על כל יהודי הבא לסעוד בפת, כגון: נט"י, ברכות וכיו"ב?
המקדים לקרות לפני צאת הכוכבים האם נחשב כברכות לבטלה?
מארי נכבד. חזרתי מפריז, צרפת, ואני רוצה לשתף את מארי בהתלבטות הלכתית. כשביקרתי במסעדות שם, וניחו בפני פיתות או לחמים (בגט) - ואני קמתי בכדי לחפש את מקום נטילת היידים, אמרו לי מארחיי כי איני זקוק לכך, משום שהלחמים הללו ברכתם מזונות לעולם מפני שהם עשויים ממי פירות ללא מגע מים כלל. אם כן, אני בא לשאול את מארי בשני דברים.
1. האם זה מועיל לשיטת רבינו, ואכן אין צורך בנטילה ולעולם ברכת לחם זה - מזונות?
לכבוד הרב שלום וברכה האם יש הבדל בין שיעור נפח כזית לדעת הרמב"ם, לבין שיעור נפח כזית לדעת פוסקי אשכנז? שהרי יש הבדל גדול ביניהם בשיעור משקל הכזית: להרמב"ם כ - 11 גרם, ולחכמי אשכנז כ - 27 גרם.
בתודה ובברכה
מה משמעות נוסח זה שמברך האורח את בעל הבית בברכה זו היחודית דווקא לבנות?
מהי ההשתלשלות של הנוסחים השונים בסידורי תימן הקדומים בברכת האורח, האם נוסח זה מופיע בכל אותם סידורים?
בתלמוד הוזכרה הברכה הבאה בלבד "יהי רצון שלא יבוש בעולם הזה ולא יכלם לעולם הבא", איזה מסר טמון בברכה קצרה זו?
האם אפשר להשתמש במים עם אבנים של קומקום חשמלי לצורך נטילת ידיים?
שלום וברכה עוגה שמעורבת ובלולה כך שחציה קמח וחציה שאר תבלינים, ואכלתי ממנה כזית. מה לברך בסוף? על המחיה? ראיתי בחזון עובדיה (ברכות) עמוד קצ שסובר שכן. מה דעת הרב? ברוך תהיה