2 שאלות
שלום לרב 1- האם מותר לקרוא את הבקשה לעילוי נשמות שיש בפרשת הנישאים או עדיף לדלג? 2- האם אני יכול לקרוא בבית את ברכות השחר ואת פרשת העקידה עד ישתבח (בלי תפילין) ולבוא לבית כנסת ולהניח תפילין? (בבית הכנסת אצלנו מתחילים מהודו)
נשאלתי ע"י חבר, אני מאוד אוהב את התפילה התימנית והנוסח שלה, ואני אינני תימני, האם אני יכול להתפלל עם סידור בנוסח שלהם?
מבחינה עקרונית - כן. מבחינה מעשית - כדאי שיתייעץ עם מורה הוראה, כדי שיבדוק היטב את העניין.
שלום לרב 1- האם מותר לקרוא את הבקשה לעילוי נשמות שיש בפרשת הנישאים או עדיף לדלג? 2- האם אני יכול לקרוא בבית את ברכות השחר ואת פרשת העקידה עד ישתבח (בלי תפילין) ולבוא לבית כנסת ולהניח תפילין? (בבית הכנסת אצלנו מתחילים מהודו)
למארי רצון ערוסי הי"ו
1) האם המנהג לקרוא את התוכחה בנעימה מהירה מבוסס על מקורות הלכתיים או שמא זהו מנהג בלבד. ואם זהו מנהג בלבד מה דעתו של הגר"י קאפח ושל כבוד הרב לגבי האופן שבו צריך לקרוא את התוכחה?
מדוע נכללו ר"ח, חנוכה ופורים במנין הימים שאין נפילת פנים והרי אין בהם חובת שמחה או עונג וכד'?
היש קשר בין המנהג שלא ליפול ע"פ לבין האיסור שלא להתענות ושלא להספיד באותו יום?
בהל' מגילה פוסק הרמב"ם שאין להספיד ולא להתענות אף בי"ד וט"ו לאדר א' כימי הפורים, מה ניתן ללמוד מכך?
לכבוד כבוד מו"ר שלום רב אליבא לשיטת הרמב"ם כפי שמופיע בתפילה פ"ו אינו רשאי לאכול משעת מנחה קטנה עד שיתפלל (למעט מטעמת) א:האם נכון הוא? ב:אם כן האם יהיה אסור לאכול מזמן זה עד מנחה קטנה? כפי שנהגו בתימן להתפלל מנחה קטנה וכן זהו הזמן המובחר לתפילה
בתודה ובברכת התורה יואב שרעבי
שלום לכבוד הרב
איך לכתחילה צריך לנהוג בדעת רבנו בעניין ק"ש של ערבית?
...האם צריך לקרוא ק"ש מיד בצאת הכוכבים כמו שכתוב בגמ (דעת חכמים) כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב ואומר אלך לביתי?
?או שלכתחילה סובר רבנו כרבן גמליאל שאפשר עד עלות השחר
תודה רבה
האם לאחר התפילה יש לומר פיטום הקטורת ועלנו לשבח?
בסידור שיח ירושלם כתוב בהלכות :" .... טעה ואמר "מוריד הגשם" בקיץ, חוזר לראש הברכה ואם סיים הברכה חוזר לראש התפילה. ואילו בהלכות תפילה פרק י' הלכה ח' (הערה יד) כתוב: "משמע ללא חילוק בין גמר הברכה בין לא גמר הברכה חוזר לראש". והא סתירה ליה?
האם גדול שאינו יודע קרוא וכתוב אנלפביתי משלים לכל דבר שבקדושה או דינו כחש"ו?