שליח ציבור ותספורת לאבל
שלום לכבוד הרב,
בנוגע לשליחי ציבור, את מי ניתן להעלות? כי אני מכיר אנשים ששומרים שבת ומתגלחים בתער או כאלה שמתפללים יום יום מקיימים הרבה מצוות אך לא שומרים שבת לחלוטין, הגדר של "שומר שבת" די מסובך בדור הזה בנוגע לתספורת לאבל, האם הדין הוא עד 30 יום או עד שגוערים בו? אם כן היום לא תמיד גוערים גם כשראוי במיוחד בגילאי העשרה, אם האבל שואל את חבריו אם הוא צריך להסתפר לדעתם והם עונים שכן זה גם נחשב?
א. מבחינה עקרונית כל יהודי שעובר עבירות ביודעין, גילוח בתער, או אוכל לא כשר, בועל נידות מלווה על ריבית וכיו"ב, הוא פסול מלהיות ש"ץ כי אין קטיגור נעשה סניגור. וכל שכן יהודי מחלל שבת בפרהסיא, שהוא כגוי לכל דבר. מבחינה מעשית יש להתייעץ בכל מקום עם מורה הוראה, כי המצבים והנסיבות שונות ממקום למקום, ומזמן לזמן, ומקהילה לקהילה.
ב. אחרי שלושים יום משגוערים ויש שנהגו כשלושה חודשים. בין כך ובין כך אם עברו לפחות שלושים יום, ולא נמצאו גוערים, יכולים לסבר את העניין עד שיימצאו גוערים.
תכנים לקריאה נוספת
"חיי עולם נטעהּ"
שלום לכבוד הרב
אני מתפלל בבית כנסת שכלל הציבור אומרים את הנוסח: "חיים עולם נטע..." ובערך 5 מן הציבור אומרים "נטעהּ", מה אני צריך להגיד, "נטע" או שמא "נטעהּ"?
תודה רבה
הלל בקירוי
שלום לכבוד הרב! כשאומרים הלל בקירוי ואיני יודע אם הש"ץ מכוין להוציא ידי חובה (אני אורח ואיני מכירו אם הוא בקי וכו') האם עלי לקרא בעצמי את ההלל או מספיק כרגיל עניית הללויה? תודה רבה
תפילה ואורות
לכבוד הרב שלום.
א. האם ברכת "המעביר שינה מעינינו ותנומה מעפעפינו" צמודה ל "יה"ר מלפניך ה' אלוקינו שתרגילנו..." גם מבחינה הלכתית? למשל - אסור לברכם שלא בצמידות. או, אסור לשטוף את הפנים לאחר הברכה (עובר לעשייתן), ורק לאחר מכן לומר את ה"יהי רצון".
ב. מה צריך לומר (במקום שיש ביטול תורה) ב'סדר ברכות השחר' ('אדון העולמים', 'שמע ה' קולי', 'יהי רצון' וכו' וכו')?
ג. מה עלי לכוון בברת 'מגן אברהם'?
ד. האם יש ענין ללמוד את ספרי 'אורות' של מרן הראי"ה קוק זצ"ל?
תודה רבה לכבוד הרב.
שליח ציבור
ברצוני לשאול את כבוד הרב על מקרה שהיה עת הזדמנתי לתפילת מנחה אקראית. שליח ציבור שנקרא לו ראובן החל קדיש ומיד לאחר מכן התחלנו את תפילת הלחש. באמצע תפילת שמונה עשרה של לחש הגיע אדם בלבוש חרדי שנקרא לו שמעון והצטרף אלינו והחל מתפלל יחד איתנו את תפילת הלחש, כאשר סיים שמעון את תפילת הלחש, פנה לראובן ושאל אותו אם יש לו חיוב. משענה לו ראובן שלא, ביקש ממנו שמעון שהוא יחליף אותו והוא יהיה השליח ציבור. (וכך היה). ברצוני לשאול את הרב האם מותר להחליף שליח ציבור באמצע התפילה בגלל שיש למישהו חיוב, ויותר מכך באם השליח הציבור המחליף כלל לא שמע את הקדיש הראשון והצטרף רק באמצע תפילת הלחש? בברכה
ברכת לבנה
לרב שלום!
1. בברכת לבנה אנו אומרים "חק וזמן נתן להם שלא ישנו את את תפקידתם" מהוא לשון תפקידתם (ולא תפקידם)?
2."ברוך יוצריך..." מה הכוונה ומרקדים כנגד הלבנה האם זה כמו בקדוש קדוש בקדושה?
תודה וכל טוב
אריכות תפילת ש"ע
שלום למעכ"ת
רציתי לדעת יש איזשהו בעיה באריכות תפילת ש"ע (כרבע שעה). זה נוגד איזושהי הלכה או איזשהו מנהג תימני? ברוך תהיה.
תודה .
תפילה במניין
הרב שלום אני מודע למעלותיה הכבירות של תפילה במניין, ויודע גם על עדיפותה על תפילה בכוונה שלא במניין. אך אני בבעיה. עד עכשיו התפללתי במניין בישיבה, שם יכולתי לשלב בין השניים - גם להתפלל במניין וגם להאריך כאוות נפשי, ואני מאריך מאוד בתפילת שמונה עשרה, עד כדי 25-35 דקות לתפילת עמידה. לצערי, נאלצתי לעזוב את הישיבה ולנדוד למקום שם אין מנין ישיבתי אלא מניינים של בעלי - בתים, שם מתפללים ערבית מתחילה ועד סוף 7-9 דקות, ולאחר מכן סוגרים את בית הכנסת, בלי אפשרות להשאר.
חזרת הש"ץ
אצלנו בבית הכנסת יש מניין רק בשבתות וימים טובים. ונוהגים להתפלל במוסף תפילה אחת וכמו כן במנחה של שבת או יום טוב. בנוגע למוסף כך שמעתי שנהגו בתימן אבל מה בנוגע למנחה? האם מותר לכתכילה להתפלל תפילה אחת במנחה כשיש זמן? והמצב בבית הכנסת הוא שחבר שלי לא "מת" על זה שיש תפילה אחת במנחה והוא ממש כועס על זה, איך אפשר להרגיע אותו ולהסביר לו שהכי חשובה האחדות והשלום?