ברכת אמת ויציב/ואמונה
ידוע היום שלאחר קרית שמע החזן חוזר על המילים "ה' אלהיכם אמת" ואז הציבור ממשיך ויציב/ואמונה( אצל כל העדות). האם כל אחד ואחד צריך לומר בעצמו מילת "אמת" ולהמשיך "ויציב/ואמונה"? הרי זה חלק בלתי נפרד מהברכה.
האם מותר לחזן לפתוח ספר תורה בשעה שהוא עם שבר ברגל ועם גבס, בעיקרון מתנייד כרגע על כיסא גלגלים אך יכול לעמוד על התיבה על שתי רגליו?, זאת באם אין לו מחליף?
אם עומד ליד התיבה במשך כל הקריאה, בשתי רגליו, רשאי לשמש כחזן.
ידוע היום שלאחר קרית שמע החזן חוזר על המילים "ה' אלהיכם אמת" ואז הציבור ממשיך ויציב/ואמונה( אצל כל העדות). האם כל אחד ואחד צריך לומר בעצמו מילת "אמת" ולהמשיך "ויציב/ואמונה"? הרי זה חלק בלתי נפרד מהברכה.
לק"י כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. האם מותר להעלות אנשים שאינם שומרי תו"מ לתורה? (וכן ש"צ שמתגלח בתער) ומה הדין אם עלו?
ב. ב"ה אחותי ילדה בת. באותו שבוע נפטר אצלנו מישהו בשכונה ל"ע. אבי רצה ללכת להלוויה אך אימי התנגדה בטענה שאסור ללכת לבית החיים כשתינוק נולד באותו שבוע. אני לא הסכמתי עם אימי ואמרתי שאין איסור בדבר.
1. האם היה מותר לאבי ללכת להלוויה?
2. האם היה עדיף שלום בית מללכת להלוויה?
3. האם נהגתי כשורה שהתערבתי?
ג. האם יש איסור לעשן? בברכה.
לק"י יורנו רבינו 1- מנהגנו כידוע להניח תפילין גם במנחה בתענית ציבור וחולצים עקבית בכימי השמים על הארץ. האם מותר שהתפילין ישארו עליו עד אז? (להרמב"ם וגם לשיטת השו"ע) כיוון שלכאורה לילה לאו זצן תפילין. 2- אם התשובה לשאלה למעה היא שאסור. כיצד יתורץ מנהג תימן שחולצים בכימי השמיים... 3- האם מותר לאדם להניח תפילין בימות החול הרגילים במנחה. כוונתי האם אין חשש בכך ליהורא על הציבור. 4– באם נכון שמהרי"ץ קרא להניח תפילין אף במנחה? בברכת וה' ידריכנו על דרך האמת
שלום מארי, בתור ש"ץ, כאשר אני מתפלל את תפילת חזרת הש"ץ, אני צריך ומחויב להמתין שיכלה ה"אמן" מפי קהל המתפללים לאחר כל ברכה, ורק אז להתחיל את הברכה הבאה?
שלום לרב
1. מה דין אדם שלומד בישיבה ספרדית שעולה לתורה, האם הוא חייב לקרוא את הקריאה בקול רם או שעליו לנהוג כמנהג המקום ורק לברך [אע"פ שהוא יכול מבחינה מעשית לקרוא]?
2. מה לדעת הרב ההשקפה הנכונה בעניין לימוד תורה בישיבה. האם עדיף ללמוד ש"ס וראשונים ולהשקיע בזה את רוב היום, או שמא עדיף להשקיע גם בעיון גם בבקיאות בש"ס ובהלכה תנך כו?
תודה רבה לרב על כל המאמץ
האם מומלץ\ראוי להתפלל מוסף עם חזרה גם כשאין דיבורים במהלך החזרה של תפילת מוסף? מהי ההנהגה הראויה?
ילמדנו כבוד הרב מה יעשה אדם המתפלל לפי נוסח הבלדי בעת שמגיע לתפילת ערבית בבית כנסת (או בכל נוסח שאינו בלדי) שם אומרים השכיבנו בנוסחה הקצר מאוד - דבר שגורם לכך שכמעט בלתי אפשרי להתחיל להתפלל שמונה עשרה עם הציבור אם מתעקשים לומר את הנוסח הארוך.
לק"י
שלום כבוד הרב
אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי. בקבלת שבת בפיוט "לכה דודי" בקטע האחרון מפנים המתפללים את גבם להיכל. אני נוהג שלא להפנות גבי להיכל
האם יש בעיה במנהגם זה? האם עלי לנהוג כמותם?
בברכה
בשיח ירושלים כתוב שלהרמב"ם יש לומר את השכיבנו הארוכה, ולא לחתום "ברוך אתה שומר עמו...". וכתוב שם מתשבות הראב"ם "שלא יהיה מברך אחרי ק"ש שלש ברכות".
א. הכיצד שלוש ברכות???
ב. הרמב"ם עצמו כתב שיש נוהגים לומר נוסח זה בסוף ספר אהבה.
שלום לרב,
הבנתי שעל פי הרמבם על היוצא לדרך להתפלל 4 תפילות, כדעת בן עזאי.
ברצוני לדעת-
1. מה נוסח התפילות? עד כה לא הצלחתי למצוא את נוסח התפילות בשום מקום.
2.מה המרחק המינימלי לתפילת הדרך?
3. האם צריך לומר תפילת הדרך במקרה ואינו "בדרך" אך שוהה במקום סכנה?