האם יש טעם/הסבר למנהג הקבלי החדש שכולם אמורים יחד נקדישך?

לרב רצון ערוסי שליט"א שלום.
א. מה הדין למזוזה שקבעו בבית קפה או בעסק של גוי (מוסלמי) מה לגבי קדושתה האם אין פה חילול השם כאשר חקרתי בדבר הוא השיבני שמי ששם את המזוזה הנו יהודי דתי כאשר המקום אין לו שום הכשר למאכלים שהוא מוכר ולצערי הרבה מאחינו היהודים נכנסים וקונים.
ב. מה דין זימון בעשרה כאשר היו תשעה אוכלים והעשירי הגיע למקום שכבר גמרו לאכול וכן נטלו ידיהם לברכת המזון האם הוא מצטרף לעשרה מבלי לאכול דבר מה.

אם כך מנהג יהדות אשכנז שהם עומדים בזמן קריאת עשרת הדברות כמנהג הקראים. איך נדון אותם?

לכבוד הרב רצון יצ"ו שלום וברכה מה יש לעשות כאשר אדם (זקן) עולה לתורה, קורא, ובין פסוק לפסוק אומר שתיים - שלוש מלים שאינם מן הקריאה?
בתודה.

לכבוד הרב שלום רב, האם זה נכון שנשים חייבות בתפילה אחת ביום? אם כן, האם יש חשיבות דווקא להתפלל תפילה מסוימת? במידה והאישה עובדת ואינה מצליחה להתפלל תפילת שחרית כיאות, האם היא יכולה לקבוע את תפילת מעריב כתפילת היום שלה? האם זה פחות משובח מתפילת שחרית או מנחה?

אחדש"ה, כנודע בעדתינו פעמים שמגיעים בשבתות להתפלל אנשים שאינם שומרי מצוות. דא עקא, מגיעים הם פעמיים או שלש במשך השנה כולה, בים הכיפוריפ וימי ה "יארצייט" של הוריהם. ומבקשים הם לעבור לפני התיבה, לקום לשביעי או הפטרה. וכן ביום כיפור קונים עליות, ובמיוחד שאלתי גבי אחד המבקש לקנות מפטיר יונה בדמים מרובים, והוא עדיין בין המחללים שבת בפרהסיא, כל נסונותינו לפייסו עלו בתוהו, והוא חש פגיעה גדולה מחמת המניעה שרוצים למנוע עלייתו לתורה. יורנו רבנו את הדרך אשר נלך בה ואת המעשה אשר נעשה.

שלום ברכה מארי רצון ערוסי הנני פוסק ע"פ רבנו. בכנ"ס, הגיעה שעת התפילה. אך איש אינו מתנדב להיות שליח הציבור. אני רוצה לדייק ולהתחיל את התפילה בזמן. אך דא עקא אני צריך לחתום "המולך בכבודו" ולא "שומר עמו" וכן אני רוצה להתפלל בהגיית יהודי תימן. מה ממליץ הרב לעשות? להאם לוותר על שני אלו למען הציבור? ושכרך כפול מן השמים.

לעולה לתורה אחרי עליה לתורה בד"כ עושים 'מי שברך'. הוא מבקש לעשות גם השכבה. מה עושים קודם ומדוע ?