מה ר''ת לק''י אני אשכנזי בעוונות ומאוד נהניתי מהתשובות המתונות השקולות והזהירות דא''ג אני לומד הרבה ר''מ ויונק ממנו רבות
כנ''ל
לק"י=לישועתך קויתי ה'
כך נהגו יהודי תימן, בדומה למה שנהגו בעדות אחרות לומר או לכתוב בס"ד = בסיעתא דשמיא.
ויש יתרון לסמורת התימנית, משום שלפי המסורת של בס"ד לא אחת כותבים במכתב בס"ד, ויש בו לשון הרע ועצות רעות, וכל זה בסיעדא דשמיא, תמוה מאוד.
תכנים לקריאה נוספת
האדם וסביבתו
לימדונו חז"ל,לעולם יהיו ישראל בעיניך כליסטים,למימרא,שאל לי להתחבר ולפתח קשרים אם כל אדם שאני רואה במהירות,אלא רק לאחר שהוא נמדד בכלים הנכונים... ואני מכיר אותו,ומאידך אמרו חז"ל,לעולם יקדים שלום לכל אדם,וכמדומני לא היה גוי שהקדים שלום לר"ג בשוק! למימרא,פחות או יותר הפוך!? פעם אמרו שאפילו עם גוי תהיה בקשר טוב ופעם אמרו אפילו באחיך הישראלי תחשוד-קשר לא הכי טוב?!
חפצים במתנה
השלום והברכה לכבוד תורתו
האם מותר לאדם למכור חפץ אותו קיבל במתנה? האם קיים הבדל בין מתנה לתרומה לגבי העניין הזה?
תודה רבה וישר כח לרב ולאתר הנפלא
כיצד ינהג יהודי תימני המגיע לכותל בע"ש, האם יתעטף בטלית כמנהג אבותיו למרות ששאר באי המקום אינם מעוטפים?
היש להתחשב בכלל המקובל של דרך ארץ: "לא ישב בין העומדים ולא יעמוד בין היושבים" וכן לא ישנה ממנהג המקום?
האם מעמדה של רחבת הכותל בדין זה כמעמד בית כנסת של עדה מסויימת או כל עדה רשאית לנהוג כמנהג היחודי לה?
האם רשאים יחידים מבני תימן להתעטף בטלית בבתי כנסת תימניים שרובם המכריע של המתפללים אינם מעוטפים?
הבחירות בהלכה
מה מעדיפה ההלכה, מינויים או בחירות?
להוכיח אותם?
שלום וברכה מארי
בישיבתי ישנם בחורים המניחים את ראשם על סיפרם וישנים עראי בבית המדרש.
ראוי להעירם? או לכתוב להם את האיסור על פתק ולהניח לפניהם?
האם איסור נימנום הינו אך חסידות?
תודה לך מזכה הרבים
שכנים
שלום לכבוד תורתו המרביץ תורה ברבים
שאלה שעלתה לפני.
לפני כמה חודשים שכנים עזבו את הדירה שלהם ועברו לגור במקום אחר (בנתיים הדירה ריקה כבר חודשיים)אך השאירו בלון גז, ועוד חפצים שונים.
מה דינם של אלו החפצים? האם הם הופכים להיות הפקר וכל הרוצה ליטול יבוא, או שהישוב המשכיר להם את הדירה זכה וקנה את אלו?
מה קורה לגבי בלון הגז? האם הוא עובר לדייר הבא? לישוב? למי?
תודה רבה
ברוך תהיה לעולמי עד..
האם רשאי לשנות ממורשת אבותיו בהידור מצוות הדלקת נרות החנוכה?
באלו נסיבות רשאי לשנות ממנהגי ההידור של אבותיו ולא יחשב ל "דור מקלל אבותיו"?
היש גבולות בגדרי ההידור במצוות ובגדרי מתן הצדקה ועד כמה יתן מנכסיו ויחשב ל"חסיד שוטה"?
לשיטת רבינו הרמב"ם, האם חכמי ישראל לא החילו את גבולות ההידור על מצוות הדלקת נרות חנוכה?