מבואה המובילה לחדר שינה ובנפרד לחדר שרותים, האם חייבת בקביעת מזוזה?

לק"י
שלום לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו
1. כידוע מארי פוסק עפ"י רבנו שבמקרה שאין כהן, עולה הלוי מרביעי ואילך. לא ברור לי בהערת מארי (פרק יב הלכה יט הע` נז)כיצד מארי מבין את רבנו כך, נראה דוווקא לפי ההלכה משלישי ואילך (גם אם התפרדה החבילה).
2. לגבי סוף ההלכה הנ"ל: "וכן לא יקרא לוי אחר לוי וכו" לא ברור למה התכוון רבנו האם מרביעי ואילך או משלישי ואילך?
3. מה קורה לגבי שני וחמישי ושבת כשאין כהן, האם לוי לא יקום כלל, או רק משני ואילך? מה מנהג תימן?

!שלום לכבוד הרב
האם רבינו סבור שמי שרוצה ללמוד פחות לישון יותר טוב שיעשה כך
או שעדיף להשקיע בשעות שינה בשביל הבריאות
!תודה רבה

לק״י

שלום לרב.

בהלכות תפילה, פ״ז הערה כא. של מורי, חתם הערתו ״ולא היא אלא שהמדפיסים שבשו.

אנני בטוח שהבנתי תוכן דבריו כשורה.
הבנתי היא שהיו צריכים המדפיסים מהקדים ברכת שלא עשני אשה לברכת שלא עשני עבד.

א. האם הבנתי דבריו נכונה?
ב. אם כן, משמע כי לרבנו יש סדר לברכות אלו, ואם הקדים המאוחרת לא יברך המוקדמת, האם אכן כך? ואם כן, הבנתי שעלי לשנות סדר הברכות מן המודפס בסידור, האם כך?
ג. (ואם כן) מדוע מסיק מורי שיש לרבנו סדר מעכב לברכות אלו, ולשון רבנו ״ומברך אדם בכל יום וכו׳״ ולא אמר דבר בנוגע לסדר ולעיכוב.

לכבוד הרה"ג הרב רצון הי"ו שלום רב!
שמעתי כי הרמב"ם כלל לא הכיר את תורת הקבלה ורק בסוף ימיו שמע עליה האם נכון הדבר?
דבר נוסף האם נכון כי מנהגי תימן הם כ"חק בל יעבור"? כי יש מקומות שאפילו מארי לא פוסק כהרמב"ם בגלל המנהג(כך שמעתי)
תודה וכל טוב