הקדמת הרמב"ם למשנה תורה דפים לח - מא

האם לשיטת רבינו הרמב"ם יש לכפול קריאת פסוק כאשר הפרשה כוללת תשעה פסוקים בלבד?

האם השלמת הקריאה תיעשה רק ע"י מי שטעה או שכל העולים יחזרו ויקראו מפני שלא יצאו י"ח קריאה?

כיצד מתיישבת הדרישה לחזרה על הקריאה ע"י מס' העולים המינימלי עם בעיית "טורח ציבור"?

והרי רבינו הרמב"ם כתב בהלכות ספר תורה שאחד הדברים הפוסלים ספר תורה "ששינה צורת השירות"?

האם כיוון המכשיר ביו"ט כאשר הלהבה דולקת מותרת משום שנחשבת גרמא או אסורה משום קירוב כיבוי?
מלאכת כיבוי, האם מותרת ביו"ט משום אוכל נפש או שסיבה זו אינה רלוונטית ואסורה בכל מקרה?
היש לחשוש בהנמכת הלהבה משום איסור כיבוי כמו המסיר שמן מן הנר או שמדובר בהקטנת קצב זרימת הגז?

מה הטעם לשיטת רבינו הרמב"ם לחיוב נטילת ידיים לפני תפילת שחרית, האם קשור דווקא ליקיצה מהשינה?

האם חייב לברך על פעולות הקשורות במעשים גם אם לא בצע פעילויות אלו?

האם במצוות לימוד תורה "יומם ולילה" יש חובה מתחדשת בתחילת כל יום ויום ואין היום הולך אחר הלילה?