שכח לומר בתפילה עשרת ימי תשובה את התוספת 'ובכן יתקדש' - האם צריך לחזור ?

בס"ד שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול כך: אם אני מפסיד קדיש קדושה וברכו, אני צריך להגיד מדרשים מסוימים?
בתודה, יאיר.

בס"ד

לכבוד רבינו הקדוש נעים הליכות ורב פעולות
ישאל השואל שאלה בתקוה למענה כהלכה

מה דעת/מנהג התימנים ושאר העדות לגבי "עלינו לשבח" הנאמרת בסוף התפילה?
מהו חשיבותו? צריך לעמוד לכוון במשהו?

יודע אני מה נוראה היא תפילה זו ויש המתארים אותה כסוף "המכתב" החותמת של התפילה. ואם תחתום על המכתב המכובד שעמת וכתבת ושלחת ובתחתיתו תחתום קישקוש שלא ברור ולא מובן לא יזהו אותך או לא יכבדו!
וכן אמרה יהושוע בן נון...ובודאי שקטונתי לספר לרבינו הקדוש.
אז מדוע בסוף התפילה כולם רצים וגועשים אפילו לפני שבכלל אמרו תפילה נוראה זו,אם בכלל אומרים?!

אשמח לתגובתך

שלום לכבוד הרב!
יש לי שלוש שאלות בנוגע לתפילת מנחה של שבת:
1. האם ניתן לומר את "בריך שמה" בעברית ולא בארמית אם לא מבינים את הארמית?
2. האם צריך לעמוד כשקוראים את הברכה לאחר שאומרים "ברכו את ד' המבורך" בברכת התורה? או שמספיק רק להשתחוות?
3. מהו "צדקתך"? מהו תחנון שאמירת "צדקתך" תלויה בו וכיצד יודעים מתי לומר?תודה רבה!

שלום מארי.

רציתי לברר מה המקור לפתיחה של "ברכו את ה'" לפני עלינו לשבח.
לעניות דעתי לא מצאנו מקום שבו פתח השליח ציבור בברכו שאין אחריה ברכה ממש, כגון: ברכת קריאת שמע.
ואילו כאן לאחר עניית הציבור כולם ממשיכים עלינו לשבח וכו', האם לא ניתן לחוש לברכה לבטלה? או שמה אין בזה עניין?
אודה למארי על תשובתו.

בברכת כבוד ה' עליכם,
חננאל

שלום לכבוד הרב.
בן עדות המזרח המתפלל בבית כנסת של עדות אשכנז, כשמתפלל הציבור "עלינו לשבח" יאמר יחד איתם? או שיאמר קודם "למנצח"?
בתודה ובכבוד רב פרגר אליקים

לכבוד הרב האם רצוי לדלג על הקטע בכתר מלכות שבו רשב"ג מייחס כוחות לגרמי השמים הואיל ולדעת רבנו כל זה שרש עבודה זרה (האסטרולוגיה) ויש בזה (למי שעושה מעשה לפי הדברים האלה) מצות לא תעשה משום לא תעוננו? ויתרה מזו, ביחס למאדים ולצדק משמע שהם פועלים מכח עצמם וכפי שתיאר רשב"ג את צדק: "והוא (צדק) ישפוט תבל בצדק"... ואם כך, יש בפיוט זה גם אלילות ממש... האם אין ראוי ומיוחד בליל כיפורים להתרחק מכל עקבות עבודה זרה? ולא דיברתי על ריבוי התארים לבורא "אתה גדול... אתה חכם..." שנאמרים פעמים רבות בפיוט ואינם אלא חירוף וגידוף לדעת רבנו, ואסור לשמעם וכל שכן לאמרם?

שלום לרב ראיתי שהרב אומר כי במקום שאנשים עומדים צריך לעמוד. מה יעשה בן העדה התמנית המתפלל במניין אחר ומנהגיו שונים כגון עמידה ב"לכה דודי" ובחזרת הש"ץ? לפי מיטב ידיעתי מורנו הרב יוסף קאפח אמר כי יש לעמוד.
תודה