שמע ישראל
לק"י
שלום כבוד הרב,
הרב ענה באחת מתשובותיו שיש לומר את המלה "אמת" בסוף תפילת שמע רק פעם אחת.
האם המילה "אמת" צריכה להיות סמוכה לסוף קריאת שמע או שמא בתחילת הברכה שלאחר שמע?
בברכה
כן. צריך להסמיך אמת לאלוקיכם.
תכנים לקריאה נוספת
תפלה
שלום לכבוד הרב,
שמעתי מפי אחד הפוסקים שכאשר יש מנין של עשרה שמתוכם רק שלושה שלא התפללו,, ניתן לומר תפילה מלאה עם עם חזרה, קדישים וברכו. אם כי לא נקראת תפלה בציבור. אדה לרב אם יראה לנו המקור להלכה זו. בברכת חזק וברוך,
התחלת תפילת עמידה
שלום כבוד הרב
האם טוב לכוון בכל אמירת שם ה אדון הכל היה הווה ויהיה ומהווה הכל בכל רגע
2 שאלות
שלום לרב
1- כשקוראים קרית שמע שעל המיטה האם צריך לומר אל מלך נאמן ואחרי זה שמע ישראל או שאין חיוב לומר אל מלך נאמן? 2- האם מותר לאכול ממתקים בכשרות בדץ איחוד הרבנים? האם זה נחשב לכשרות מהדרין?
ס"ת יחיד שנמצא בו פיסול ביום השבת, האם ניתן להמשיך ולקרוא בו?
מהו כבודו של ספר התורה, לקרוא בו בציבור או ללכת למקום שהוא מונח שם אפילו הוא בבית הסופר?
לשיטת מרן השו"ע שפסק לפי המרדכי שאין לטלטל ס"ת, כיצד יקומו האבלים לשמוע קריאת ס"ת בבית הכנסת?
האם מותר להביא ס"ת מבית כנסת סמוך ע"מ לקרוא בו בציבור, לפחות כמו שמוציאים ס"ת לרחובה של עיר?
המאחר לתפילה, האם יברך ברוך שאמר
שלום וברכה.
המאחר לבה"כ ומגיע לקראת 'ויברך דוד': האם יברך ברוך שאמר ויקרא פרק תלים ויברך ישתבח, או שמא עליו לוותר על ברכות ברוך שאמר וישתבח אם הוא איננו קורא את כל ששת מזמורים התלים?
לכאורה (וכמדומני שפעם קראתי זאת בשיח ירושלים) משמע מדברי הרמב"ם שברכות אלו ניתקנו דווקא למי שאומר את ששת המזמורים, ולכן המאחר לא יברך. מהי הכרעת הרב?
ברוך תהיה
תפילה כמרצה מעות
שלום לכבוד הרב,
ראיתי שהרב משתמש במונח "כמרצה מעות" בתשובותיו על "מהירות" התפילה. מהיכן שאוב המונח הזה? האם הרמב"ם השתמש בו? אם יש אדם שרגיל לספור כסף מהר יותר מחברו, זה אומר שיש כאלה שמתאים להם להתפלל במהירות יותר מאחרים? שבת שלום
כהנים
שנה טובה וחג שמח.
מה דין כהן שעולה לברכת כהנים לעיתים רחוקות או בכלל לא?
האם כהן שלא עלה(לברכת כהנים) בחזרה של שחרית יכול לעלות בחזרה של מוסף(תפילה של שבת)?
האם עדיף להעלות כהן לתורה שכן עולה לברכת כהנים או שאין לזה חשיבות?
בברכת חג שמח וכתיבה וחתימה טובה.
האם רווק יכול להיות שליח ציבור בתפילת ערבית של שבת?
בבית כנסת שלנו לא מזמינים רווקים להיות שליחי ציבור בטענה שאסור שרווק יהיה שליח ציבור בתפילת ערבית של שבת
נטילת ידיים של בוקר+זמן קריאה בתורה
א. בנוגע לנטילת ידיים לאחר שאני קם מן המיטה כמובן שכבר אמרתי מספר ברכות על המיטה כפי סדר ההתארגנות שלי האם נטילת ידיים חייבת להיות 3 פעמים על כל יד או מספיק פעם אחת לכל יד , כי עד היום נהגתי כך לברך וליטול, מאחר ובדעתי ללכת להתפלל לאחר מכן והיום אחד החברים העיר לי למה אתה לא נוטל כל יד 3 פעמים כי צריך להעביר את הרוח הרעה הנמצאת בידיים אחרי השינה ואם לא עשית כך אתה לא יכול לגעת בדברים אחרים כגון : אוכל וכ"ו אמרתי לא שאני לא ראיתי בהרמב"ם התיחסות לנטילה 3 פעמים ?
יורינו רבינו מה עלי לעשות !
נטילת ידיים בבוקר
שלום לרב, אני תימניה נוהגת על פי המהרי"ץ ורציתי לשאול מהו פרק הזמן שבו צריך ליטול ידיים שנית אחרי הקימה הראשונה בבוקר לפי מנהגינו? (אני תמיד קמה ב5 בבוקר וחוזרת לישון עד 10-11) האם נטילת הידיים הראשונה מכלילה את כל השינות של אותו יום?
תודה!!!
האם מותר לש"צ בתפילת החזרה לחזור למקום שעמד בתפילת הלחש?
מה דינם של הציבור שסיימו תפילת הלחש ופסעו לאחור, האם ישנו איסור לחזור למקומו בחזרת הש"צ?
היש הבדל בין דין הציבור בשאלה זו ובין דין הש"צ שסיים תפילת הלחש ופסע לאחוריו?
האם האיסור לחזור למקום שעמד בתפילת הלחש מוגבל עד שמגיעים בחזרת הש"צ לקדושה?