ברכת טורטיה
שלום כבוד הרב
ברצוני לשאול בעניין רוב בהרכב טורטיה.
קנינו טורטיה שהרכבה הוא 35% קמח חיטה ו-28% קמח תירס.
מה יש לברך על טורטיה שכזו?
ומתי יש לשקלל את שאר הרכיבים ביחס לקמח?
בברכה,
לק"י
שלום כבוד הרב.שאלתי היא: מה מברכים על הרחת נענע?
בורא עשבי בשמים.
שלום כבוד הרב
ברצוני לשאול בעניין רוב בהרכב טורטיה.
קנינו טורטיה שהרכבה הוא 35% קמח חיטה ו-28% קמח תירס.
מה יש לברך על טורטיה שכזו?
ומתי יש לשקלל את שאר הרכיבים ביחס לקמח?
בברכה,
בהמשך לשיחה עם הרב:
1. בהלכה יומית לפני מספר חודשים, הרב השיב בעניין אבלים שלא יודעים להתפלל, אם מי שכבר התפלל יכול להוציא אותם ידי חובה. הרב אמר שלא, לפי שכבר יצא כבר ידי חובתו - תפלתו אינה אלא נדבה, ולא יכול להוציא את החייב בתפלה. הרב הוסיף שרק בקִרּוּי - שאינה אפשרות מעשית - יכולים לצאת.
לכבוד הרב שלום וברכה.
רצוני לדעת אם לפי שיטת מארי אפשר לקבוע סעודה וכך גם לברך המוציא על כובנה שיש לה מכסה בכל זמן הבישול. האם זה נחשב כמעשה קדירה?
תודה רבה מראש.
שלום, שאלתי פעם שאלה במכון הוראה, ואני רוצה לדעת מה דעת הרמב"ם בענין, האם אפשר לסמוך למעשה על תשובה זו. תודה. הנה היא:
שאלה:
שלום וברכה. כידוע אדם שאוכל עוגיות בשיעור קביעות סעודה חיב לברך ברה"מ. השאלה שלי מה הדין אם אדם אוכל כמעט חצי שיעור סעודה, מברך על המחיה, וחוזר ואוכל כחצי שיעור קביעות סעודה. האם יברך על החצי השני על המחיה או ברכת המזון?
מי שטיבל בסקויט בתה או בקפה, האם נחשב לדבר שטיבולו במשקה ויתחייב בנטילת ידיים?
הלחוח שמקובל לטבל במרק או בזחוק האם תשתנה ברכתו של הלחוח לאור החיוב בנטילת ידיים?
מכח איזה דין יש ליטול ידיים על טיבול בחרוסת והרי אינה משבעת המשקין?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
נשאלה שאלה לרב:" מה קורה אם לא ישנתי בלילה ומתוך הרגל בבוקר ברכתי על נטילת ידיים? האם הברכה הייתה לבטלה? הרב ענה: כן. כי היא ניתקנה רק במי שישן ומשכים." ובשאלה אחרת שנשאלה:"הייתי ער בלילה והלכתי לישון אחרי עמוד השחר. בבוקר כשקמתי (בשעה
8), מתוך הרגל נטלתי ידיים עם ברכה. האם הברכה לבטלה? הרב ענה: לפי רבינו, בלאו הכי היית צריך ליטול ידיים בשביל תפילת שחרית. ולכן אתה בדיעבד, מוגן על ידו." נמצא, שכאשר אדם ער כל הלילה וברך מתוך הרגל על הנטילה ברכתו לא לבטלה כי הנטילה בשביל תפילת שחרית. מדוע הרב כתב בשאלה הראשונה שהברכה לבטלה?
תודה וכל טוב.
לרב רצון ערוסי שלום!
1. ברצוני לדעת, מה הוא שיעור קביעת סעודה?
2. האם שיעור זה נוגע גם לקביעת סעודה על "פת הבאה בכסנין"? אודה לך על תשובותיך.
הניתן לדמות עץ זה לשיח הצלף, הנזכר במקורות, ומאופיין באכילה של כל חלקיו (עלים, פירות, זרעים)?
האם העלים יאסרו מדין ערלה היות והם נאכלים? האם יתחייבו בתרו"מ כפירות?
מה תהיה הברכה על העלים "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" כברכה על הפירות?
שלום עליכם מארי ,
יואיל רבינו לבאר לנו פעם אחת ולתמיד , ובאופן מעשי ככל הניתן - מהו שיעור כזית , ומבי דרך מדידתו . (נפח , משקל וכו...) .
[אם אפשר בבקשה השוואה של גודל כזית לאיזשהו פריט בן ימינו , כדי שנוכל להשוות זאת בעינינו] .
נ.ב
אני חושב שהציבור מאד ישמח אם יהיה "כולל יום השישי" בנושא של מידות ושיעורים ע"פ מנהג אבותינו נע"ג .
תזכו להגדיל תורה ולהאדירה .
כנהר שלום,
מהי ברכת השניצל וכיצד היא מתישבת עם הכלל כל שיש בו מחמשת מיני דגן ברכתו מזונות?
שלום לכבוד הרב,
ברשותי אופה לחם של חברת
רציתי לשאול מספר שאלות.
1. על מנת להשתמש באופה הלחם, החברה סיפקה כוס וכף מדידה. בכדי לאפות לחם אני מכניסה 3 כוסות מדידה. כל ערך הכוסות ביחד אינו עובר את הקילו, ותמיד נשארות עוד כמעט 2 וחצי כוסות קמח. (מחבילה של קילו אחד) האם במצב כזה אני צריכה להפריש הפרשת חלה?
2. שמעתי שעל מנת להפוך בצק של לחם או פיצה למזונות, ניתן להוסיף חלב או סוכר.
רציתי לדעת באיזה יחס לקמח אני צריכה להוסיף את ה -
א. חלב
ב. סוכר, על מנת להפוך את הבצק למזונות.